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　　《止學》讀后感2000字：

　　前段老大哥送我一本書“止學”，書籍的開篇介紹中講到，這本書深受曾文正供推薦，也是語錄體的，書籍的編輯者，給每句話做了簡要的解釋和闡述，又配了一個故事，可以說簡明易懂！

　　初讀的時候，感覺有些脫節，因為語錄體的記載是比較難入語境的，一旦不能入語境，陷入解釋說明的路子，基本上我就讀不下去了，感覺有些無味！

　　但是我讀書，一直奉行既然翻開第一頁那么就一定讀完他，不太接受半途而廢，最壞的結果，拿這本書練習下耐心！

　　為了讀下去，我拿起筆開始批注，對著文言文先磕一篇，然后再看解釋和故事，兩項對比，慢慢有了意思，堅持再次被證明是對的，因為對比的過程中，趣味和好奇起來了！

　　都說柳暗花明又一村，昨天和書院的一些同學去了一個朋友的公司喝茶，聊了幾個小時意猶未盡。晚上回去老媽和孩子都睡了，我就一個人坐在客廳的羅漢床上，翻這本書，太太也過來看書，她說你喝茶不，我說可以，一盞燈一杯茶。剛好看到一句話，舉的例子是范蠡的，看的不盡興，我突然想，史記列傳里面有范蠡列傳，就搜來看了一下，開篇點題，綜述了范蠡的一生，三次遷徙，皆取得非常大的成就，太史公也給他很中肯的點評。

　　古人的遷徙不像我們現在是要付出很大的代價的，這和我們中國人的“父母在，不遠游”的觀念有很大的關系，而且有的朝代也不鼓勵流動，亂跑的人別成為流民。我們在來看范蠡的三次遷徙其實是需要很大的智慧和勇氣的，因為急流勇退，說的容易做到很難，各種關系感情，自我的心理糾纏，太多羈絆。

　　太史公在越世家中最后又這么一段點評：故范蠡三徙，成名于天下，非茍去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世傳曰陶朱公。這段文字的中間，有四個字：“所止必成名”，簡單說就是到哪里都能干出個名堂來，但是他又三次都急流勇退，恰到好處的“止”住，沒有像歷史上一些人，貪戀功名富貴，最后家破人亡。

　　我們先來看下他的第一次“止”：范蠡遂去，自齊遣大夫種書曰：“蜚蟲盡②，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，子何不去？”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。

　　也就是伐吳成功以后，他給文種寫信，講了著名的一段話“蜚蟲盡②，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，而且原來有修為的人都懂些相術，這個不是迷信，誠于中形于外，如果熟悉這個人，而且對相術有了解，那么基本上看的還是很準的。所以范蠡就說越王這個人，脖子長，小嘴巴，可以共患難，不能共富貴，你趕緊走。文種就稱病不上朝，結果越王果然疑他，最后文種自殺了，沒有得到善終。

　　我們看范蠡的處理：范蠡事越王句踐，既苦身戮力，與句踐深謀二十余年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名天下，難以久居，且句踐為人可與同患，難與處安，為書辭句踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。”句趾曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是句踐表會稽山以為范蠡奉邑。

　　這段話綜述了范蠡幫助勾踐復國的整個過程，二十年同甘共苦，伐吳成功后，聲名顯赫。但是范蠡很有警惕心，在中國的環境當中，盛名背后多是很大的危險，這也是對中國陰陽學問有研究，讀讀歷史，大家都知曉的一個簡單道理，但是做到是很難的。他知道在一個地方太有名，那是活不下去的，所以當勾踐說：分國有之的時候，他就偷偷的乘船跑了。

　　接下來的兩次，在齊地，我們看下原文：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數十萬。讀后感齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。于是自謂陶朱公。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。

　　他怎么講：他說一個平頭老百姓，有萬金，又當齊國的宰相，這個已經到頭了。這個在中國的文化當中叫“滿則溢”，太多了一定會溢出來，會引人嫉妒，所以這次再次放棄財富和權力，到了一個叫陶的地方，做生意，很快又成了巨富。

　　范蠡的這三次遷徙，兩次“止”于名利權之前，可見一個“止”字是安身立命的無上法寶。況且伐吳功績甚偉，但是他對于“名”的本質，以及人性的通透了解，讓他轉危為安，否則就是文種的下場。

　　后面有機會可以逐章的為大家分享止學，今天先到這里。作者：樊萌