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　　扭曲的人性——《金瓶梅》讀后感800字：

　　《金瓶梅》寫的是世態人情，西門慶是典型的男性之惡的代表，潘金蓮代表的是女性之惡的代表。看到這倆人，就不難理解為什么中國屢禁不止的男盜女娼為何如此猖獗了，尤其是妓院（如今稱其為會館、美容所、催乳房、養生館、足療館等實體黃色產業與網絡黃色平臺）等的肆虐橫行，大多數國民仍舊停留在馬斯洛需求的底層需求上不可自拔，而高層需求——精神需求，仍舊是珠穆朗瑪峰一般的存在。

　　《金瓶梅》把人性的卑賤與無恥描寫得淋漓盡致。尤其是伴隨著西門慶的一次次喜新厭舊，一次次的納妾，一次次的挑戰倫理的底線，進而整個西門慶的一家上上下下的結合關系混亂骯臟齷齪，陷入惡性循環。男男女女的亂配顯示了整個明清時期人性的丑惡，也是千百年來人性壓抑的犧牲與代價。

　　那時候的人，大多數沒有理性與倫理道德，有的只有被壓抑了千百年的欲望的猛烈爆發。爆發之后的空虛與寂寞，孤獨與無助，也伴隨著自覺的反思與審視，靈魂仿若失卻了血肉的架子，只有肉欲的渾然，沒有高尚的追求。

　　那就是當時的社會人生，為了基本的底層需求，可以忍受付出一切代價，最后的命運結局也是何其悲慘與寂寥，這就是欲望爆發之后的凄涼與蕭瑟，也是放縱的代價。

　　而當一切無法重來時，無數的男人女人選擇繼續麻木得沉淪與自欺，服從并安于這慘淡的現狀，唯一的希冀或許就是對方肢體上的那點溫暖，而沒有靈魂上的陪伴與照顧。

　　那時候的人們是可憐又可悲的，也是沒有自救與改變的，因為那個時代、經濟、科技、文化等發展都非常落后，自然思想追求也比較落后。然而試觀當今時代的中國人呢？有這個高層次追求的人就很多嗎？

　　二十一世紀的性解放已經不單純是思想上的松動，而已經愈演愈烈為縱欲、扭曲變形的生物本能的理所應當的發泄，尤其是女性的獨立，掙脫了束縛之后，往往會落入欲望與貪婪的陷阱，從而在低級的欲求中又一次淪為男性欲望的操控，于是獨立之日遙遙無期。男性自身的需求也發展緩慢，提高精神層次，男女性的覺悟還要繼續。

　　苦行僧的方式固然不可取，禁欲也是自古以來對人性的壓制，而個性解放若失去了尺度，那將會在不可控的墮落中走向自我毀滅。作者：冬季拾花人