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　　《過勞時代》讀后感1000字：

　　年報結束了，大家肯定一身疲憊，報告出具前的高度緊張讓人不忍回首。經過五一的四天休整，我逐漸產生一個疑問，為何科技如此發達了、工具如此方便實用了、互聯網無處不在了，我們卻越來越累了�；叵胄�時候的父輩們的狀態，絕沒有我們現在這種處境。帶著這個疑問，我翻閱了這本《過勞時代》。

　　書中開頭就講：從歐洲到美國，從日本到發展中國家，人們曾經期待的“休閑型社會”并未到來，“過度勞累的時代”卻開始了。為何生產力在發展，人們卻越來越疲于奔命？物質享受越來越豐富，業余時間越來越少。其根源在于社會結構還是個人心理？

　　作者將過勞時代出現的原因總結為四點，它們分別是——全球化、信息化、消費和自由職業者資本主義。全球化降低了競爭門檻，帶來了更廣泛空間上的競爭；信息化，降低時間上的競爭門檻，大家可以24小時競爭；消費主義，帶動個人工作的社會動機；自由職業者資本主義就是勞動力過剩。

　　用更通俗的話將上述四點再總結一下就是：第一，過勞是人性使然。生產技術的進步，導致我們能夠獲得的確定性越來越強。加班多久拿多少加班費或者完成多少工作量有獎金這是可以有確定預期的。面對確定性的獲得，我們自然會去做，這是欲望本能使然。未來，如果工作酬勞按秒計費，那我相信，我們大部分人將深深陷入無休止的工作深洋中。

　　第二，工具悖論。高效率的工具不僅提升了原有邊界內的效率，它還進一步打破了邊界，在更大的尺度設立新的邊界。比如有了汽車，會去更遠的地方，路上消耗的時間反而更多；有了互聯網，會去做更多的溝通，其實溝通的效率反而更低。我們的父輩只在國營的工廠里工作，讀后感那時候遠距離的通信只能靠信件，電話沒有普及，回到家，工作和生活就被切割了，沒有人可以輕易的聯系到他們。現在微信和qq隨時都可以讓我們投入工作狀態，無論何時何地。所以，新工具為我們解決了一部分問題，同時，也讓我們去面對更復雜的問題。

　　第三，攀比。為了賺更多的錢，不得不拼命工作，然后花掉更多的錢來撫慰自己。在攀比中，我們掉進了商業陷阱，節日必須有禮物和大餐，放假必須出去旅游，東西越來越多就開始買各種收納神器。我們給自己的借口稱之為“儀式感”。