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　　讀《鼠疫》有感3000字正值新型冠狀病毒爆發期，又到了農歷鼠年新春，看著每天升高的感染人群數據，突然想起去年8月份讀過加繆的小說《鼠疫》，翻看日記，當時所記的讀后感也不多，加上最近的感慨，綜合起來還是寫點什么吧。

　　《局外人》、《鼠疫》兩本小說是合在一起的，《局外人》篇幅很短，一下子就讀完了。中間間隔一段時間，又把《鼠疫》讀完。

　　我讀書有個習慣，扉頁會寫上開始讀書的時間，印上章，讀完之后在尾頁記上讀完的時間，也印上章。有一些書還會重復閱讀，亦復如是。

　　《局外人》筆法荒誕不經，完全以一種置身事外的角度敘事。故事情節不復雜，主人公母親死了，無所謂；愛人離去，哦；殺人坐牢，whocare？

　　總之，置身于世界之外，脫離于凡塵之上。世間的所有的一切都全部用來供奉那顆無所畏懼，隨心所欲的自私心。

　　當我們人類看到自私這一詞后，本能反映就是貶義。可當拿掉人類的道德標準，放在自然界，能這樣自私享受的都是強者。譬如獅王狼王首先進食，狒狒首領享有最高交配權。

　　呵，所以看《局外人》這本書，要以人類規則的局外人的上帝視野來閱讀，才會不落窠臼，免俗于孰是孰非，而進行更為深度的思考。

　　這兩本小說也是比較荒誕灰暗系的，是因為《人間失格》沒有耐心讀完（有可能是翻譯的問題，實在是冗長而啰嗦），但又覺得這種喪喪的風格比較符合當時的心情，就找了加繆的這兩本書來讀。

　　《局外人》倒是一氣呵成，讀完后一陣空虛，仿佛置身于紅塵世界之外，世界對于我來說都是是荒誕無奇、毫無意義。

　　這和《人間失格》想要表達的情感類似，人對這個荒誕的世界也無能為力，因此索性不抱任何希望，對一切事物也就無動于衷了。

　　“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”佛學雖然講究空，但也是倡導人性本善，正當修行。

　　而《局外人》和《人間失格》，仿佛在告訴你，這個世界都與你無關，事不關己，高高掛起。你想做什么就去做，無所顧忌。這個世界的感情不值得留戀，沒有人值得愛護。

　　其實要做到這個世界與我無關這樣也不難，摘掉顱內的思想即可。你看看飛禽走獸，就無這樣復雜的感情。吃喝拉撒，發情交配，不循思想雜念，皆由天性使然。

　　可偏偏又生而為人，思前想后，愛恨交織，會因為做錯事而悔恨懊惱，會因為希望落空而灰心喪氣。

　　若是不存在希望，也就無所謂失望；若是不存在思想，也就無所謂自我。

　　“生而為人，我很抱歉。”所以主人公能說出這樣的話，至少內心的善良未泯。

　　可正因為有良心，才會被負心，才會讓自己痛徹心扉，才會怪別人狼心狗肺。

　　《鼠疫》里寫的故事情節也非常簡單，發生在奧蘭城市一場瘟疫，大家從漠不關心，到恐慌無措。在奧蘭被封城之后，以醫生和社會工作者為主線（我忘記主角名字了），描繪了城內不同人的不同選擇的故事。

　　這和武漢因為新型冠狀病毒被封有極其相似的背景。武漢人民在忍受著一種處于恐懼之中的沉默的生活，可是仍然在期待……

　　鼠疫最開始是大批老鼠死亡，政府沒有受理。而后開始傳染人類，也沒有重視。最后在氣候干燥的春季，鼠疫大規模爆發，控制不住之下只能封鎖城市。

　　比起武漢能得到全國人民的支持而言，小說奧蘭城市里的人更加絕望，就如等死一般，整個城市彌漫著一股夾雜著尸體腐臭味和消毒水刺鼻的絕望氣息。

　　在所有舉措都無效、眼睜睜看著親人一個個離去的情況下，就能略微明白《局外人》里寫的那樣了。

　　在絕望中無能為力，因此索性就不抱希望，對一切事物也就無動于衷了。

　　瘟疫動蕩、兵燹禍亂之時，往往都是社會動亂最劇烈的時候。除去一些罪惡邪魅之人，主觀意圖作惡之外，另一部分失去至親至愛之人，也會喪失內心最后的道德防線，變得冷血無情，自私自利。在小說里，“世界是荒謬的，現實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。”這是一部分人的選擇，他們因為失去生命中最珍貴的事物，而選擇日夜買醉，麻痹自我。或者輕生自殺，一了百了。

　　“他們得病與我有何干系，不如趁此良機，享受最后的歡愉。”這批人選擇倒賣藥品鴉片，欺壓百姓，乘機斂財，大肆揮霍，享受紙醉金迷的人生最后時光。

　　“我感染了，反正是一死，不如多拉幾個墊背的。”這批人選擇隱瞞不報，故意外出，企圖感染他人，讓大家都來承擔他的痛苦，仿佛這樣他身上的痛苦就能減輕許多。

　　但讀完《鼠疫》之后，不比《局外人》那般灰暗死寂，有一種哀而不傷的情感。譬如在絕望之沙漠中，也有幾株綠色仙人掌在傲然挺立。因為有不少人，做出了不同的選擇。

　　有一大批人，在最絕望的關頭，選擇了和鼠疫做斗爭。譬如，在反抗鼠疫的過程中，主人公醫生沒有想要出風頭，做英雄。也沒響應什么口號，也沒得到政客的鼓舞，他只是出于本心，自始至終關注著疫情的發展，沒日沒夜地救治病人，做好手頭上的事情、雖然可能無果而終，但他還是不離不棄，尊重每個患者，即使不治身亡，也畢恭畢敬地和尸體告別。

　　書里透過劇情的鋪開，還有很多關于哲理和人生等的議論。但是，在那種死亡逼近的前提下，我們要尊重不同人的選擇。先不要著急站在道德制高點上揮斥方遒，而應該切實地去想想，你會如何做出選擇。

　　在此次新型冠狀病毒爆發中，有一些人不也是明知身患感染，還要強行外出，感染他人？有一些患者得知自己感染，干脆破罐子破摔，企圖感染醫護人員？

　　這類人不就是自私自利，害人害己的代表么。這比《局外人》中還要惡劣，刻意去影響他人。若是局外人或者悲觀主義者，也就頂多是對自己生命的無所謂，不至于有心加害他人。

　　而和小說中描述的那般，現實中，武漢、湖北、中國各地沖在最前線的醫護人員，他們可能沒有那么崇高的理想，沒有英雄主義的刺激，而是單純地出于內心深處的善良，自愿冒著生命危險救死扶傷。

　　任何事物都具有兩面性，中國戰國先賢有關于人性本惡、本善的討論。就如《局外人》和《鼠疫》這般，前者是無所謂傷心，無所謂失望，因為害怕絕望和失去，就索性放棄追求，一切都不在乎。而后者，則是在絕望之中，持著最為普通的心境，哪怕死亡即將來臨，也利用最后一點時間，做好自己手中平凡的事情。

　　3、生而為人，請務必善良

　　讀完《鼠疫》后，我也在捫心自問，如果在當時的環境下，自己會應該如何去做？

　　可時間和空間都容不得半點假設，也永遠不要去假設考驗人性。或許現在可以夸口說，義不容辭。但真正面對死亡的危險時，還是要看具體的行動。

　　普羅大眾都是普通平凡者，有著七情六欲，在世界上有我們珍愛的人和事物。我們拒絕去直面生死，去執行危險的任務，這些都應該被理解。

　　但奔赴前線，深入基層的那些醫護、警察、應急等工作人員，他們非常清楚所處的危險性，但還是義無反顧地去執行。為什么？不是因為渴望做大英雄，贏得生前身后名。他們只想平平安安地做好工作，全身而退，回家團聚。他們的親朋好友也是這樣希冀的。

　　他們這樣的舉動，或是出于人性善良，或是出于工作職責，或是出于奉獻熱愛等等。這些也都是人生中非常重要的東西。人生，不僅僅只有生命，還有生活。而善良，敬業，熱愛，奉獻，這些都是生活最為重要的組成部分呀！

　　生，我所欲也。義，我所欲也。如兩者不可得兼，舍生而取義也！

　　世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活真相依舊熱愛生活。

　　也正因為大部分人類是出于善心和良心，才讓我們同類感受到非比尋常的溫暖和善良，這股力量也激勵著我們也去為他人奉獻。

　　人類的繁衍生息，從達爾文優勝劣汰的角度出發，那些自私自利，不懂得互幫互助的類人猿、智人、能人等原始人類部落，因為內斗或者不團結，早就應該被湮滅淘汰在茫茫人類進化史上了。進化之后的人類，骨子里存的應該大部分是心存善良，平和互助的優秀基因。

　　所以，生而為人，請務必善良。

　　你可以為《局外人》，置身事外，生死看淡，即使不小心感染，你可以安靜地離開人世。但絕不鼓勵這樣輕生。生命只有一次，死去就萬事諸空了。

　　你可以各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。戴上口罩，勤洗手，不影響他人，不給別人添堵，不給社會添亂，能做到這樣也算了不起了。

　　你也可以像《鼠疫》里的醫生，社會工作者等一大批積極抵抗鼠疫者那樣，提醒身邊的人注意安全，捐點小款，積極協助社區工作等這些小型工作。就像毛主席講的那樣，積小勝為大勝，以時間換空間。通俗點講，就是人人都獻出一點愛，這世界將變成美好人間。