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　　老子的智慧——道德經讀后感1000字：

　　【物或惡之】物，指“余食贅行”這樣的事物。或，有人，有的——泛指人或事物。物或惡之，指“余食贅行”這樣的事物，會讓人厭惡。

　　有目的人，這里指以“章，明，成功，長”為目的人。比如，有人做官是全心全意為人民服務，這就是無欲者。有人做官是為了得到更高的權力，這就是有欲者。有人做慈善是為了幫助更多需要幫助的人，這就是無欲者。

　　有人做慈善是為了獲得慈善家名聲，這就是有欲者。有人著書是為了薪火相傳，這就是無欲者。有人著書是為了出名賺錢，這就是有欲者。

　　炊者不立。自視不章；自見者不明；自伐者無功；自矜者不長；其在道曰：馀食贅行，物或惡之，故有欲者弗居。古人有言，“炊者不粒”。意思是說，“炊者”是一個懂得奉獻的人，因為她做飯不是只給自己吃，而是給更多的人吃。

　　即使一個家庭，炊者都是奉獻者，不懂得奉獻的人也成不了“炊者”。同樣的道理。一個以獲得顯赫名聲為目的而奮斗的人，就像做飯只給自己吃的人，成不了“炊者”。也就是，成不了真正“名傳千古”的人。

　　真正“名傳千古”的人，獲得的名聲只是他們在為國家、民族、人類做出巨大貢獻后的副產品。一個只為自己能夠得到明悟而修行的人，成不了著名的“思想家”。只有自己覺悟了，又能指引更多的人一起覺悟，才是公認的著名“思想家”。

　　一個只為自己享受炫耀而建功立業的人，成不了大功于社會、國家、民族和人類的人。只有他的功勞深遠地影響了很多人，能夠被很多人長久稱頌，才是真正有功之人。

　　一個只為個人榮譽而修煉技能的人，成不了絕世高手。只有用自己的才能做出更多貢獻，讓人折服，才是絕世高手。

　　上面五句話都包含著“道”，它們共同的道理，可以歸結為：“做多余的飯，做多余的工作，是只有奉獻，沒有直接回報的事情，這些事情會讓人厭惡，所以一個只為名利而奮斗的有欲者，不會去做這些多余的事情”。

　　遠古人類學會用火，從此結束了茹毛飲血的野蠻生活，這是人類文明史的重要時刻。而伴隨“火的使用”，就有了“炊者”，炊者在族群中必然是地位非常崇高的存在。

　　簡單從百度中搜索的資料看，古人類有崇拜“炊者”的歷史。那時候還是母系氏族時代，女性在族群中的地位很高。“炊者”自然就是“炊母”。炊母神，讀后感就是在古代氏族部落中為族人們作飯的女性，是她使大家有可口的飯菜食用，人們因以為“炊母之神”，倍受族人崇敬和景仰。受到大家愛戴的炊母，必然是在食物分配上比較公正的人。“炊者不粒”，應該就是在歌頌“炊者”對大家的奉獻。一個受到愛戴的炊者，不會自己獨占食物，而是把食物公正地分配給每一位家族成員。

　　隨著社會的發展，“炊者”的社會地位逐漸下降，最后甚至淪為了奴隸主的奴隸。這個古諺語也就慢慢失傳了。作者：郭宗林