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《私人生活的變革》讀后感心得體會：
《私人生活的變革：一個中國農村里的愛情、家庭與親密關系（1949-1999）》是學者閻云翔以東北下岬村為調查對象，進而深入地對中國近代以來農村情感生活、親屬關系等私人世界的發展與變遷做出探究。本書作者閻云翔以農村民族志的調查研究方法，經過了人類學的有素訓練之后回到了自己曾經做過七年農民的農村，開啟了十余年的調查研究。2005年，《私人生活的變革：一個中國農村里的愛情、家庭與親密關系（1949-1999）》獲得了“美國亞洲學會列文森獎”。本書不僅涉及了包括社會關系、家庭財產、贍養老人等方面的公共議題，還展現了包括計劃生育、風流韻事、性等在內私人領域的隱私問題。學者閻云翔將我們或許不是那么了解的鄉村生活的變遷展現在了我們眼前，在社會改造以及非集體化運動之后，農村生活從方方面面都發生了巨大的改變。在對下岬村的調查結束后，閻云翔每年都會回到村子里去探訪，他說：“我每次回去基本都會是一種很沮喪的狀態，因為發現我們當初的結論是正確的，而且這種情況愈演愈烈。”書中的很多現象不僅如今在農村社會中存在，同時也在城市中存在。
作者自身的經歷也可用跌宕起伏來形容，因為家庭成分被誤判為“資本家”，他被下放到山東農村的家中之后流浪到下岬村務農7年。之前只上到小學五年級的他，經過半年刻苦的復習，1978年考上了北京大學中文系，1986年赴美國留學。北京萬圣書園總經理劉蘇里曾這樣評價：“如果不是處在一個劇烈變動的時代，我們很難設想閻云翔的山東老家與美國、下岬村與哈佛大學、流浪漢與列文森獎獲得者會有什么聯系。因為要追尋一部文化人類學典范文本的產生軌跡，我們便不能不注意這些令人匪夷所思因素的內在邏輯。”如今社會關注的更多是農業建設和農村發展的問題，而閻云翔自身的這些經歷也使他更關注社會可能并不怎么關注的農民本身的問題。
關于“擇偶”一詞，下岬村的村民有三種說法，分別是：對于男人來說是“說媳婦”，對于女人來說是“找婆家”，以及90年代流行的“找對象”。“說”和“找”其中都展現了父母在家庭中的權力地位，是以父母為主，父母包辦，替兒女來決定婚姻大事。而“找對象”的說法，更多的體現出了年輕人的自主性，不再是以父母的觀點為準繩。關于“擇偶”一詞的說法的變遷，逐漸的展現出了農村青年男女在婚姻中的主體性，以及渴望獨立于父母、對愛情的向往。在如今的農村還有沒有父母包辦的婚姻，我相信是有的。別說農村，就連現代化程度加快的城市中仍有父母包辦婚姻的存在。甚至會有這樣的說法存在，一些城市年輕人會認為父母對兒子和女兒的婚姻有不同的標準與期待，兒子的婚姻中最重要是兒子喜歡，其他的條件都放在比較次要的位置，而在女兒的婚姻中，父母的滿意要比女兒是否真正的喜歡更重要。書中提到，許多學者簡單地假定中國人對愛情不感興趣，甚至認為中國人不知道怎么將愛情與婚姻相結合，因為中國人一般都更具集體性或社會性而缺乏個人主體性。讀后感·我認為這些并非是簡單假定，在我們身邊很多的例子中，是存在愛情與婚姻不能結合的狀況的。大齡青年被父母永無休止的逼婚，最后可能找個差不多合適的人就行了，青年人因為找了父母并不滿意的對象被迫分手從而和父母滿意自己卻不怎么喜歡的對象結婚，等等。
作者在采訪到一位74歲的男性村民時，這位村民用一句話概括了村中社會的變化“爺爺變孫子，婦女上了天。”“爺爺變孫子”指的是父母對兒女權力的下降，年輕一代自主性的上升。而“婦女上了天”則是從“婦女能頂半邊天”中演變而來，但卻是在抱怨婦女地位的巨大改變。“婦女上了天”這句話中暗含著諷刺，婦女地位的提高用上了天來形容，女性地位的提升是社會進步的表現，卻在抱怨這樣的進步，其中表現出了傳統男權社會對女性地位提升的恐懼。其中女性地位的提升也存在著一個問題，這里的提升指的是在私人生活領域家庭中的地位提升，將女性限制在了私人生活領域中，不管女性愿不愿意脫離社會生活，只要結婚成家后，就要遵循母職、妻職的本性退出社會生活，脫離競爭的社會，全心全意為家庭服務，家庭事務事無巨細。使得結婚后的女性，與家庭、丈夫、孩子捆綁在一起，使女性的身份局限于妻子、母親、女兒（兒媳）的身份中去。
就像作者閻云翔在本書末尾所說的那樣，中國式的個性發展和家庭現代化顯然還有許多關鍵的問題有待探討。作者：王紫葉
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