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　　《洗澡》讀后感2000字：

　　斷斷續續終于讀完了楊絳先生的《洗澡》，記錄些零星感觸，權作筆記。

　　讀之前只知道《洗澡》是一部描寫解放后知識分子經受思想改造的書，至于人物、故事一概不知，所以初讀以為余楠、宛英是故事的主角，可隨著余楠無奈之下舉家北上，各形各色的人物在鵝脖子胡同的“文學研究社”匯聚、糾葛，我才發現，故事或許沒有主角，有的只是一組群像。不過正因為這一概不知，讀來反而頗有興味——一種主觀猜測與既定事實之間相互較量的趣味。所以呢，有時讀書不妨跳過各種書評與簡介，或許更能讀出自我。

　　先生在《洗澡》出版后，因為某些讀者的誤解，堅持寫出了《洗澡》的續篇《洗澡之后》，為的就是“不想姚宓和許彥成之間那份純潔的友情，被人這般糟蹋”。可見先生對于姚宓和許彥成是有著偏愛的。之所以用“偏愛”一詞，是因為所有的人物中，最吸引我的并非姚宓、許彥成，所以覺得先生在文字中對他們給予的關照多了。相照余楠、朱千里、丁寶桂，許彥成身上是有許多優點，比如懷著一腔赤誠歸國，潛心學術，不搞政治爭斗，待人和善，可是這也掩蓋不了他對待感情的自私懦弱。很多人認為姚宓和許彥成是真愛，是“靈魂伴侶”，我不否認他們在精神志趣方面的契合，可是我看不上許彥成對妻子杜麗琳的態度。遮遮掩掩，躲躲藏藏，忍無可忍的時候想到離婚，還是希望妻子先說出口。在與姚宓的感情中，也是姚宓更有主見些。

　　那所有的群像中，最吸引我的是哪個呢？

　　所有的女性中，我最欣賞余楠的妻子宛英。因為姚宓一次無心的幫助，她便真心實意的感激幫助姚家母女；對于丈夫的種種黑歷史，她看破不說破，卻也不再對他抱任何希望。她有自己的積蓄、朋友，即便失去丈夫，依舊可以謀生。宛英雖不是知識分子，但我覺她比某些知識分子活的清醒明白、真誠通透。

　　我同情許彥成的妻子杜麗琳。故事的開始，許彥成對她就只有感激，沒有愛意，但她還是耍了心機嫁給他，“如償所愿”。倘若沒有歸國，沒有姚宓，或許他們可以一生相伴，客客氣氣，還會被贊幾聲“神仙眷屬”“賢伉儷”。可是許彥成碰到了姚宓，“靈魂伴侶”面前，源自感激與計謀的婚姻岌岌可危。許彥成為了真正的愛情想要離婚，卻又自私地想要杜麗琳先說出口時，我多么希望她瀟灑地成全他們，也成全自己。可惜她沒有。但我理解她，畢竟已傾注了那么多賭注，怎會甘心輸得分文不剩？我終究是帶了自己的思維去臆斷了。據說《洗澡之后》里，楊先生安排杜麗琳遇到真愛，提出離婚。之后許彥成才和姚宓結了婚，這樣的圓滿結局依舊看得出先生的偏愛——你看，是杜麗琳先幸福了，我們才敢幸福的。“我們沒有對不起任何人。我們沒有向下，我們縱然分離，但也堅持著向上攀登，沒有往下滑。”可倘若映入現實，又有多少圓滿呢？

　　所有的年輕人里，我最喜歡羅厚。從一開始的某個人名，到后來十點十分的眉毛，再到后來他對姚宓所說的那段話，羅厚的形象在我心中逐漸豐滿，他像熱忱直爽、仗義執言的鄰家大哥，一直盡量護姚宓周全。我想他是喜歡姚宓的，可不一定愛姚宓，不然他不會說等他們結婚，讀后感由他來成全姚宓和許彥成。我想喜歡才會縱容，愛應該想要占有吧。我不知道《洗澡之后》里，先生給了羅厚怎樣的結局，但我愿他找到那個“粗粗壯壯，能和他打架的夫人”。

　　而所有的知識分子里，我最欣賞朱千里。朱千里并非完人，比起許彥成，他有各種明顯的不足，可是幾個知識分子的“洗澡”中，只有他讓我看到了知識分子該有的那種“癡傻”。“你們連真假都分不清，叫我怎么說呢？”是呢，群眾追求的真實是一紙文憑、一張證書，是客觀的存在，朱先生所堅持的真實是知識的占有、思想的自由，是主觀的感受，幾千年來的哲學命題又怎能在一場鬧哄哄的“洗澡”中說清呢？倘若真的說得清，那就不是“洗澡”而是“布道”了。

　　開始時我討厭余楠，覺得他投機取巧，心機深重，自私鉆營，可后來看到他在“洗澡”運動中的遭遇，卻也生了幾絲同情。余楠似乎是楊先生用來進行說教的一個人物：營營碌碌一場，終究抵不過命運的捉弄。

　　之前好友讀完《洗澡》后，曾說我像姚宓。讀的過程中免不了反躬自省，思考自己究竟哪里像姚宓。對于姚宓，我的羨慕多于喜愛。她出場時在吃生活的苦頭，可始終有人肯護她周全；她有開明睿智的母親，有真誠相助的朋友、戀人。很多人肯幫助她，說明她是個被人喜愛的善良的人。但我不欣賞她做誰的“方芳”，背上道德的枷鎖。我想，我不像她。

　　大學時看《士兵突擊》，討厭成才，也討厭許三多。我喜歡高城，佩服袁朗。多年以后，經過生活的打磨與浸染，我漸漸理解了成才，對于許三多也只剩下佩服。但我知道，我成不了許三多，也成不了高城、袁朗。欣賞與喜歡并不意味著你就會成為那樣的人，想要與得到之間還需要做到，而我所能做到的只是仰望著他們的高度，提醒自己，如果成不了許三多，盡量像高城那樣，眼睛看得到黑暗，心卻始終向著陽光吧。

　　或許這就是文學、影視作品的意義所在吧——借由你的情感好惡看清自己的內心，努力讓自己成為自己認可的樣子。作者：陌傷