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　　《華夏美學(xué)》讀后感1500字：

　　在準(zhǔn)備考研之前，我的讀書筆記以收錄積累為主，分主題，比如悼亡詩，留出三四頁空白，看見喜歡的就往上抄；比如一些生動形象、我以為在普通話中不存在實際上存在的常用方言字，如：搲、諞、噦、?、熥......更多的還是網(wǎng)課聽課筆記和一見即被擊中的美麗句子，零零碎碎，不成個體系。

　　準(zhǔn)備考研后，要讀以前沒讀過的專著，要對著文學(xué)史讀作品選，要背名詞解釋和簡單，要梳理文學(xué)史脈絡(luò)，要理解各種主義的來源和聯(lián)系。這種復(fù)習(xí)方法確實有很多好處。第一是看理論專著時，目錄框架一列，主要內(nèi)容一填，馬上能掌握作者是按什么線索寫的，比如這本《華夏美學(xué)》，第一章禮樂傳統(tǒng)，遠(yuǎn)古；第二章孔孟人道，第三章莊子，第四章屈子，第五章禪宗，第六章近代。每章細(xì)分小節(jié)，都與儒家有關(guān)，即能理解作者所認(rèn)為的華夏美學(xué)是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學(xué)。

　　在看《現(xiàn)代文學(xué)三十年》的時候也是一樣，先看目錄，小說、通俗小說、散文、戲劇、新詩在第一、第二和第三個十年各有什么表現(xiàn)，再加上九位重要作家和一章臺灣文學(xué)，共同組成了這本書，整體把握上，就清晰容易了很多。以后讀書也可照辦。

　　第二，讀專著使人謙虛。現(xiàn)在所讀專著大都是非常優(yōu)秀的學(xué)人前輩所寫，了解他們成就的最好辦法不是讀簡介和回憶文章（這點跟張神仙看法一致），只需翻開《簡明中國歷史地理圖集》，就知道譚其驤所為，為后來人提供了多大的方便。讀《談藝錄》，才知道錢鍾書橫掃清華圖書館，學(xué)貫中西的名號得來非虛。這種讀書法讓人抬頭看見高山仰止，低頭看見大地，離做出一點成績還有好長好長......好長好長路要走。

　　第三，背書利于思考，思考利于背書。小時候背詩，長大后就能遇到a-hamoment，突然開竅，了解這句詩美在哪里。現(xiàn)在背書，逼著人一遍遍讀指定文本直到記住，讀多了，很容易明白答案表述的邏輯，就理解了，理解之后再背，容易很多。

　　比如李澤厚先生這本書里，如何理解“樂從和”？

　　1.君臣上下同聽之，則莫不和敬；父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者......所以合父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

　　2.“樂”與“禮”的不同之處在于，樂是通過群體情感上的交流、協(xié)同和和諧，以取得上述效果。“樂”是作為通過陶冶性情、塑造情感以建立內(nèi)在人性。

　　3.它追求的不僅是人際關(guān)系中的上下長幼，尊卑秩序的“上下和”，還是天地神鬼與人間世界的“天地和”，是天人關(guān)系協(xié)同一致，而所有這種人際的“天人和”。

　　三個層次很長，但是一讀就恍然，三個層次分別對應(yīng)“樂從和”這三個字的釋義。再記這道題就容易很多了。

　　第四，讀書筆記的作用。在讀過的書里，被記在讀書筆記本上的，是我記得最牢的。比如前兩天的《顧隨詩詞講記》是兩三年前讀的，只把論王維詩那一段記下來了，于是詩佛為何為佛，至今不忘。沒記下來的，都忘了還有什么內(nèi)容。讀書確實是一種體驗沒錯，也不能強求每一本書都一定帶給我們一些收獲。讀后感·但是雁過留痕，筆記本就是很好的“但我已經(jīng)飛過”的佐證。而且翻筆記本太好玩了，書讀得越多，筆記內(nèi)容記得越豐富，支援意識就越強。

　　對于創(chuàng)作者而言，支援意識越靈活，作品就越精彩，也就是經(jīng)常感慨的怎么人家腦洞這么大，怎么能從朱麗葉挽留羅密歐的臺詞想到《詩經(jīng)》里同義的“匪東方則明，月出之光，蟲飛薨薨，甘與子同夢”，想到樂府“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥,愿得連冥不復(fù)曙,一年都一曉”。對于讀者而言，面對一部精彩的作品，若讀者支援意識不夠，不識黃云出塞路，焉知此聲能斷腸，也是很遺憾的。