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《回憶托爾斯泰》讀后感1000字高爾基的《回憶托爾斯泰》一書，在文學(xué)的層面以回憶錄這種文體，在高爾基的筆下，讓托爾斯泰栩栩如生，如列寧說的那樣“高爾基簡直把托爾斯泰寫活了，還從來沒有一個(gè)人能這么真實(shí)而勇敢地描寫過托爾斯泰”。當(dāng)人民文學(xué)出版社給我寄來這本《回憶托爾斯泰》的第一感受，就是“寫活了”。
托爾斯泰是俄國十九世紀(jì)著名作家，在他的一生中，留下了大量富于哲理充滿情感的優(yōu)秀作品，其中最著名的是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》與《復(fù)活》三部小說。
通過閱讀《回憶托爾斯泰》中44篇筆記和一封信，我們不難看出，高爾基對(duì)托爾斯泰的描繪，不管從哪個(gè)角度觀照是從一個(gè)“人”的視角入手的。神也好，凡人也好，不無例外的首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)活生生的人；人一活起來，其它也就跟著活起來。反觀我們的一些回憶錄或文藝作品，作者對(duì)其中的人物寫的就很空洞，總是不能深刻地揭示人物內(nèi)心世界的多重性和復(fù)雜性。
另外，高爾基還寫到，托爾斯泰“最喜歡講的題目是上帝、農(nóng)人、女人”，“他很少講文學(xué)，講起來話也不多，好像文學(xué)跟他不相干似的”。不過，高爾基所記下的托爾斯泰的文學(xué)觀點(diǎn)倒也有不少，其中有好幾處論及陀思妥耶夫斯基，但讓人感到有點(diǎn)“文人相輕”：“他講到陀思妥耶夫斯基，總要露出不樂意的神情，而且還要帶點(diǎn)勉強(qiáng)，好像他不得不繞過什么東西，或者克服什么東西似的。”例如，托爾斯泰認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基的語言“寫得很丑惡，而且甚至于故意寫得臟”、“陀思妥耶夫斯基愛耍手段，賣弄風(fēng)情”、“他感受性強(qiáng)，可是他的思想?yún)s不高明”，等等。
我們都知道托爾斯泰他本人的藝術(shù)是博大精深的。他以特有的概括的廣度，創(chuàng)造了恢弘大氣的小說。如《戰(zhàn)爭與和平》那樣的巨著，再現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代，氣勢(shì)磅礴，場面廣闊，人物眾多(500以上)。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫；在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，于史詩的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬緒，銜接得天衣無縫；又能突破小說的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無始無終。
從這本回憶錄中我們也可以感受到托爾斯泰的宗教意識(shí)是虔誠而熱烈的，讓讀者看到了一種更加深邃的東西蘊(yùn)含其中，這主要是因?yàn)樗倪@種宗教意識(shí)不是空洞的說教，他是以一種寧靜而安詳?shù)姆绞剑匀欢坏膬A訴，表達(dá)，滲透的，而更讓人能夠接受他的，在于他的宗教思想非常純凈，充滿了積極、樂觀的態(tài)度，是一種要把人帶入一種理想，一種熱愛，一種能夠被理解為非常美好的人性的意識(shí)追求。這在帶有宣揚(yáng)宗教意識(shí)成分的世界文學(xué)作品中，是絕無僅有的，因而，就吸引著無數(shù)讀者要來到他的作品中進(jìn)行精神朝拜。借以凈化靈魂，升華心中的真、善、美的宗教追求與人性意識(shí)。
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