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　　《人類簡(jiǎn)史》讀后感1500字精選《人類簡(jiǎn)史》讀后感1500字：

　　很有意思的一本書，明明是類似科普式的書，字里行間卻帶著點(diǎn)若有若無(wú)的調(diào)侃和嘲諷�？吹臅r(shí)候，可能會(huì)被作者帶的有點(diǎn)小情緒，但是情緒平復(fù)后，還是會(huì)從中得出自己的思考�？葱虻臅r(shí)候，說(shuō)是作者針對(duì)不同的發(fā)行國(guó)家，對(duì)書里的內(nèi)容也做出了相應(yīng)的調(diào)整。沖著這份用心，也是值得一讀啊。譯者的文筆也很幽默，沒(méi)有英譯中的生硬感�？傊�，推薦，再一如既往分享觀后感。

　　和其他動(dòng)物相比，人類的后代剛出生時(shí)似乎太弱了。小牛出生數(shù)小時(shí)后就能撒歡兒了，小貓滿月后也差不多有捕食能力了。而大部分嬰兒在出生后的前10年內(nèi)仍需要悉心照料，沒(méi)有獨(dú)立生活的能力。書中有如下解釋：我們祖先是直立行走，而直立行走導(dǎo)致女性盆骨變小，產(chǎn)道變窄，嬰兒的頭又比較大，長(zhǎng)期的物競(jìng)天擇，適者生存讓嬰兒還沒(méi)發(fā)育好就要被生出來(lái)，所以我們?nèi)祟惗际恰霸绠a(chǎn)兒”，出生后很長(zhǎng)一段時(shí)間需要大人的照料。但是吧，正是因?yàn)檫@種“早產(chǎn)”，我們的可塑性很強(qiáng)，從一張白紙，在我們逐漸的成長(zhǎng)過(guò)程中，變成到不同的人生地圖。挺有道理的，反正就是，因?yàn)槲覀兡X容量大才有了之后的種種。小小的疑問(wèn)下，畢竟人的壽命比好多動(dòng)物都長(zhǎng)，所以換算一下，是不是就不是“早產(chǎn)兒”了？

　　關(guān)于為什么是智人而不是其他種類生物到達(dá)食物鏈頂端？書里給出了解釋：語(yǔ)言。而對(duì)于語(yǔ)言又有兩種有意思的觀點(diǎn)，其一：人類語(yǔ)言的靈活。簡(jiǎn)單的字母組成不同的字，詞，句，從而產(chǎn)生無(wú)限多的含義。雖然其他動(dòng)物也有自己的語(yǔ)言或是獨(dú)特的表達(dá)方式，但人類的語(yǔ)言更靈活和具體，能夠傳達(dá)更多的信息。其二：承認(rèn)人類語(yǔ)言是溝通關(guān)于世界的信息的方式，然而最重要的是關(guān)于人類自己。即八卦的工具。通過(guò)語(yǔ)言交流，更充分地了解種群內(nèi)誰(shuí)是可信的，誰(shuí)容易背叛，誰(shuí)適合狩獵，誰(shuí)適合偵察等等，從而更好加強(qiáng)種群內(nèi)更好的合作，進(jìn)而擴(kuò)大種群。第一種觀點(diǎn)是說(shuō)語(yǔ)言是溝通關(guān)于世界的，第二種則傾向于語(yǔ)言是溝通關(guān)于人類自身的。不管是哪一種觀點(diǎn)，都是承認(rèn)了信息的重要性。

　　然而人類語(yǔ)言真正獨(dú)特的功能是能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在事物的信息，而且講的煞有其事。虛構(gòu)的事物可能導(dǎo)致誤導(dǎo)或分心，帶來(lái)危險(xiǎn)，而且我們都知道時(shí)間寶貴，拿來(lái)拜根本不存在的鬼神豈不是一種浪費(fèi)？何不把時(shí)間用來(lái)吃飯睡覺(jué)，親親抱抱？然而，虛構(gòu)這件事的重點(diǎn)不只在于讓人類能夠擁有想象，更重要的是可以一起想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事，賦予我們前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批陌生人力，靈活合作，從而統(tǒng)治世界。這或許就是信仰的力量。

　　任何大規(guī)模人類合作的基礎(chǔ)，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。國(guó)人的國(guó)家故事，我們是一個(gè)國(guó)家的，所以大家要一起維護(hù)國(guó)家權(quán)益，促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展。律師的法律故事，我們是律師，我們的職責(zé)是幫助受害人，捍衛(wèi)法律的公平和正義。教徒的宗教信仰，讀后感我們都是基督教徒，所以我們有共同的話題，會(huì)在周末聚一起做禮拜。諸如此類等等。以上只存在于人類自己發(fā)明并且講述的故事里，這個(gè)宇宙中根本沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有錢，沒(méi)有人權(quán)，沒(méi)有法律也沒(méi)有正義。所以人類生活在雙重的現(xiàn)實(shí)之中，一方面是客觀的現(xiàn)實(shí)，一方面是想象中的現(xiàn)實(shí)。

　　說(shuō)白了，集體信仰是啥呢，就是講故事，并且讓大家相信故事。只要改變所講的故事，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑�比如，巴黎在爆發(fā)革命期間，從天賦君權(quán)到人民做主。在幾萬(wàn)年前就已經(jīng)出現(xiàn)了貿(mào)易的雛形，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了很多以物易物的證據(jù)。而貿(mào)易的基礎(chǔ)是信任，那么不同部落的人是如何產(chǎn)生信任的?那就要建立出我們都信任的虛擬實(shí)體，所謂的“錢”。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，除非發(fā)生基因突變，一般會(huì)一直維持的行為模式，在智人時(shí)代，只要十幾二十年就可能改變整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，人際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。智人依靠“故事”能快速適應(yīng)挑戰(zhàn)，調(diào)整社會(huì)行為。這里的“故事”就是我們的文化，由此，智人時(shí)代開啟了文化演進(jìn)的快速路。

　　文化的出現(xiàn)就再也阻擋不了改變和發(fā)展，無(wú)法阻擋的變化，就成了我們說(shuō)的歷史。

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