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　　《走到人生邊上》讀后感2000字：

　　看書向來隨心所欲，每個階段看的書都跟當時的心情有關，并不會規劃說今年一定看哪一類的書，要學到什么知識。其實理智上來說是很想把有限的時間用到比較“功利”的事情上，花時間就一定要有看得見的結果。但是對于讀書來說，實在不忍心給自己定這樣的目標，這是為數不多可以完全放松的方式，不想給自己找不痛快。

　　一個偶然的機會，在網上看到了這本書上的有關命運的思考，一下子被吸引住了，立刻就買了，對的，又打破了今年不買新書的flag，看了之后，對我來說非常值。我在很長一段時間也在思考關于命運的問題，很迷惑，一般都是在過得不順意的時候才會去想到思考命運的事情，順風順水的時候巴不得一輩子就這樣過下去了，誰還會給自己添堵呢。是的，看的命理的東西越多，就越覺得堵得慌，如果真像那些人鐵口直斷的那樣，人從一出生就注定要怎樣了，然后又用很多已經去世的名人或者年紀大的人對著命盤數往事，怎么數怎么準，那簡直太喪了。出生那一天決定一切，一切都被精準的寫進命盤里該是多么無趣，憑什么呢？當然也會說，運也很重要，自己的行為也很重要，最后又說，性格是天生的改不了，性格決定命運，what？？

　　楊絳先生96歲高齡寫下這本書，寫的過程比較艱難，“老病相催”，但為了解決自己有關生老病死的疑惑，還是查找許多證據，古今中外有關這類話題的經典書籍，先生引用了許多。但是開篇，仍然用真實的科學解釋不了的“鬧鬼”事件來說“人是有靈魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而遠之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是無所不在，無所不見，無所不知的，就在身邊，躲不開的。也不能因為看不見而斷為不存在。

　　“食色性也”，這是人和動物相同的本性。而人本身就有惻隱、修惡、恭敬、是非之心，是動物所沒有的，稱為良心。只可惜，隨著越長越大，有的良心會慢慢丟掉，“放其良心者…則其違禽獸不遠矣。”“操則存，舍則亡。”操舍皆在自己。

　　每個人都具有雙重本性。這兩種互為矛盾不相容的本性來自于靈魂和肉體各自的本性。靈與肉本來就是矛盾的，有矛盾就有斗爭，有斗爭就有輸有贏有妥協，所以人人不同，即使同一個人不同階段的選擇也是不同的。不過追悔莫及的時候是很多的，但也只有靈性良性會后悔，肉體是絕不會后悔的，當初贏的時候肉體是得了便宜的。可終究，肉體會死的，靈魂怎么安頓，這輩子是不大可能確切知道的了，有信仰的，是相信靈魂不死的，這輩子只是為了還上輩子的業力，下輩子的經歷就得看這輩子的造業了。可是這來來回回的，沒法證明啊，再說還有孟婆湯呢，上一世做了什么惡，下一輩子一點記憶都沒了，管它經歷什么呢，所以才有人說“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定勝天”。可當自己回想這前半生的經歷，才發覺太狂妄了。人是勝不了天的，命中注定會發生的事情非人力可為，人能做的事情并不如想象中的多，且不說這靈魂受困于肉體，就說這成長環境就由不得人。人來到這世上到底為了什么？有什么價值？“我”為什么能出生在這世上？被這些問題困擾了很久，但事實上，對于比較“正常”的想法，這些問題根本沒有任何意義，因為已經來到了這世上，不是個可以討論的問題。是這樣嗎？我至今不能明白。

　　楊先生寫文章很有些理科生的思維習慣，對于一個論點，會抽絲剝繭，層層推導，每層都有論據支撐，讓人信服。但畢竟討論的是看似玄學的東西，讀后感對于看不到的無法驗證的事情，能從各種角度去解讀，已經讓人受益匪淺了。直到最后也還是個未知，楊先生很誠實的把自己的困惑和思考寫下來，至于最后說起靈魂，先生說“我無從問起，也無從回答”。

　　最近看的有關命運命理的觀點，發現心理學和命理學有很大的關聯和共同之處，也有很多命理師本身就是心理咨詢師。他們從不同的方面去解釋人們的困惑，幫助他們脫離心理上的困境。不管是以什么身份，有一點是沒有任何疑惑的，就是每個人都在向往幸福，盡管很多人心理問題嚴重，行為與這個理想背道而馳，但都不能否認，理智上，遠離痛苦是人和痛苦的本能。但凡有點經歷的都知道“人生實苦”，即使在我看來擁有幸福生活的朋友，也很認真的跟我說，如果能夠選擇，她一定不要來到這世上。

　　前半生已經過去了，與那些苦難重重的人們相比，我恐怕是沒有資格自怨自艾的。可每個人的業力不同，自己的經歷和感受也許連自己都沒辦法準確的表達出來，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的復雜，才會對別人的選擇有一點慈悲的理解，對錯并無明確標準，別人的生活，我們知道什么呢？盡管相信人性本善，但也知道不是每個人都能在靈與肉的斗爭中屢占上風的，這中間的灰色帶太長了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何況還有不講道理的造化小兒。

　　怎么辦？去面對真實的世界和人心唄，摸爬滾打千錘百煉，總能知道點真相的。作者：火橘林中記