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　　圍城讀后感2000字《圍城》讀后感2000字：

　　從文學批評的角度說，中國的當代小說不是少了批評，而是已經遠離了文學。當然，這話從我嘴里說出來，一面遭人白眼，一面惹得自己一身煩。

　　但也有幸，偶爾遇見一本好書，會反復來讀，感覺自己像是浪里淘沙，尋到寶了。這場面，想來民國時候，應該不算多見。多少大師，都扎堆在那個年代，你方唱罷我登場，那也是好不熱鬧。誰要是敢對文字不敬，恐怕很難混的下去。

　　其中翹楚，現在被人提到最多的，恐怕魯迅，但我內心里，最喜歡的，反而是老舍。想來想去，最好的比喻，應該這樣說，在我小小的私心里，文學上幾十年飄忽而過，老舍之于魯迅，大抵是當代的王小波之于王朔。很難分出伯仲，但實實在在地各有特色。

　　說回《圍城》的作者錢鐘書，實在不敢評價，只一本《管錐編》，恐怕老爺子的地位就無人能及了，恰好還有一位名夫人楊絳先生。

　　《圍城》應該是錢鐘書唯一一本長篇小說，另外還有一本《貓》和中短篇小說集《人·獸·鬼》，不過除了《圍城》，我只草草讀過他的散文集《寫在人生邊上》。和《毛姆讀書筆記》一起，應該算是我的開竅作品。人生書讀的再多，讓人開竅的，恐怕也就三五本書。

　　《圍城》故事也簡單的很，主人公方鴻漸，在外國游學，弄了個假的博士文憑，回家準備應付父親大人，以及未過門就去世的妻子一家，船上遇見鮑小姐、蘇小姐同回上海。正是年輕氣盛的時候，談不上見一個愛一個，但是從上海，到三閭大學，最后帶著同路結伴又成為自己妻子的孫柔嘉輾轉回到上海，平平淡淡，吵吵鬧鬧的幾年光景里，看清了周身的人、出身、地位、以及社會的規則和玩法。

　　錢鐘書筆下厲害的地方，不僅有對情愛細節的描寫，更重要的是對知識分子中人情世故的批判。當然，「批判」二字錢鐘書可從未提起，全是我讀后在蛛絲馬跡中總結而成。

　　譬如，在三閭大學時，得知自己沒有被續聘，在書中有一段寫到：

　　他入世多年，明白在一切機關里，人總有人可替，坐位總有人來坐，慪氣辭職只是辭職的人吃虧，被辭的職位漠然不痛不癢；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空著不會肚子餓，椅子立著不會腿酸的。

　　還有討論政治家和教育家的問題，錢鐘書又寫：

　　鴻漸道：“這不是大教授干政治，這是小政客辦教育。從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓練干部講義之類。”

　　這話放到當下，也毫無歷史差別感，尤其是網絡世界上，更像是某種愚民政策了。

　　不過書里更細膩的，還是對方鴻漸幾段且進且退的感情描述，以及在三閭大學的人情冷暖。忍不住總要多翻幾遍。書里，方鴻漸唯一一個真的愛上的人是唐小姐，文中第一次是這樣描繪唐小姐的：

　　唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。

　　她頭發沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物————一個真正的女孩子。

　　一句「一個真正的女孩子。」普通又至高無上的評價。順便還諷刺了一下當代政治家。

　　對于唐小姐，是兩個人的錯過，對于蘇小姐，是情愛里的不合，對于孫柔嘉，則是事出有因的湊合。錢鐘書在一部《圍城》里，寫出了男女情愛之間的全部的可能，愛人、被愛，和莫名其妙的婚姻。

　　面對唐小姐，方鴻漸會想“為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？”而換到孫柔嘉，又寫到“他對她也許不過像自己對柔嘉，可見結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。”

　　整本《圍城》，勝在細節，勝在文字背后，你不得不咂摸咂摸人心，咂摸咂摸自己。我就想到許子東在節目里講，為什么中國人寫不出好的懸疑小說，因為中國人，就愛看結果，書放在那里，你就告訴我誰是兇手，有什么動機，就好了。讀后感·日本人則全然不同，他們尤其關注細節，為什么在這個時間要做這個，為什么選擇回家而不是別處，兇手心里怎么安排、怎么規劃的，怎么把一個案子做的天衣無縫的。

　　在中國，找不到這樣的小說，但是在大家筆下，中國人對人心人性的描寫，還是不輸日本的，僅僅這本《圍城》，就算得上其中翹楚了。

　　當然，再加上錢鐘書時不時的敲打一下社會，這故事看著不像是逼真，簡直就是在你我身邊發生過的。而且文中許多類比、比喻的寫法，深得我心，有些愛不釋手。比如“烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好；你聞的時候，覺得非吃不可，真到嘴，也不過爾爾。”比如“外國科學進步，中國科學家進爵。”再比如“辦行政的人尤其難守信用，你只要看每天報上各國政府發言人的談話就知道。”

　　這本書，很多人做過考究，說方鴻漸，就是錢鐘書，對此，楊絳先生在后記里也寫了，每個人身上，都有一點真實的影子，也都有一點創作的升華，有時候，是這個人的故事安在了那個人身上，有時候，是那個故事里的人，安在了這個故事的某個地方。所以也說道：

　　創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火點兒的大小。

　　也算是前輩對后人的告誡。

　　再說回開篇，我說“中國的當代小說不是少了批評，而是已經遠離了文學。”這話一定是會挨罵的，為免于此，我還是引用一段書里的原文，表達一點自己的想法，就像錢鐘書說：送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻佛：

　　“她序上明明引著JulesTellier的比喻，說有個生脫發病的人去理發，那剃頭的對他說不用剪發，等不了幾天，頭毛壓根兒全掉光了；大部分現代文學也同樣的不值批評。這比喻還算俏皮。”

　　如果讓我用兩個字來形容這本書，大抵也是「俏皮」。作者：Elizen

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