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　　《領導者的意識進化》讀后感1500字：

　　這本并不是這周要看的書，一方面是《喧嘩與躁動》確實讀得我累，另一方面《領導者》這本書是要參加的一個工作坊的作業，所以就了解了一下。

　　Robert Kegan 的意識進化理論我本身就有所了解的，這里放一張圖可以特別精髓地表達意識進化的不同階段。所以在讀這本書時，我其實花了更多注意力在審視自己的意識進化之旅。

　　初中的時候我顯然是規范導向的意識階段。老師、家長和同學的表揚和批評對我來說，不僅僅是重要，完全就是影響我接下來行為和思考的全部。這是一張由應試教育和傳統文化編織起來的意義網絡。我身在這個網格中，只被告誡自己是知識層面的井地之蛙，但絲毫不知道同時也是意義層面的井底之蛙。

　　出國后的環境促使了我往自主導向階段的變化。在國外更加偏重素質教育的環境里，單純的學霸是被人鄙視的，這種被鄙視會一定程度造成自卑感。越是自卑，就越想證明自己，所以我就開始從應試教育體系中的強勢反彈。雖然素質教育本身也是一種更大層面的網格，但也許我的反彈過度了；我不想去接受別人所說的、和別人所做的、以及別人所期望的。

　　大量的Youtube視頻幫助了解不同價值觀的世界和那些活得很精彩的和我不一樣的人；國內父母不能直接干預、身邊也沒有人直接干預我的成長選擇，給了我足夠的探索空間。兩種因素共同構造了我建立自我價值觀的基礎。我在高中期間大概寫了10萬字的日記，那個時候就開始強調自我價值觀，記錄了我這個人自己的轉變。

　　自主導向在大學期間達到了高峰，法律專業給我了強大的思辨力，在這個意識階段，沒人能改變我的想法，除了我自己。所以，被思維武裝的我，在自尊心和自信心方面也達到了高峰。同一時段也伴隨著我最高峰的理想主義。

　　內觀自變的階段雖然最近一段時間才慢慢有所跡象，但是我明顯感覺它的萌芽其實很早，甚至是和自我導向的階段是同時開始的。我清晰地記得2010年讀了一本叫做nudge的書，一本通俗易懂的行為經濟學作品揭示了，原來我們日常生活中千百個決策大多并不取決于自己的主觀意志。太多外界因為會決定我們吃多少、賣多少、是否減速、選舉誰。

　　接著，對外界復雜事物的理解會進一步提升對自我反思的復雜程度。以前在大學，對問題的思考主要還是沿著公平正義的主線。但今天當有人問我如何看最近東方之珠發生的事情時，我首先要問你要我從人本主義、文明發展、地緣政治、經濟發展還是社會正義中哪個角度評價這件事？

　　不同的角色有不同的角度，不同的角度會得出不同的結論和不同的行動。再者，當一定要把這些因素一同分析的時候，可能就要采取復雜科學的視角了——更加關注秩序、而不是結果。因為結是不存在所謂的單一均衡模型的。

　　所以，從復雜的事件中提煉出復雜的理論，再把復雜理論用在自身上，就是內觀自變的階段了。我的今天只是一個過程，我的昨天是一個數據，我的決策是一些因素共同的結果，我的價值觀是這個時間橫截面的定格而已。我的觀點是我持有的東西，它不代表和定義我，可以隨時修改和拋棄。讀后感我感受到今天對個體獨立性的追求程度要低于大學的時候。我更樂意和他人發生鏈接、在鏈接中創造新的體驗和事物。當然，鏈接的對象不僅限于他人，還包括動物、植物、大自然的各種部分或者人類藝術史的部分。

　　很多對五個意識階段的圖像展示是之字形的，而我認為內觀自變的階段并不屬于一個靜止的階段，它更形象的表達形式應該像一把高頻振動的光波，射向無盡的上空。

　　回顧整個歷程，外界事物的豐富度和復雜性以及一種把自己本人變成客觀可審視的方法，在我看來是意識進化的基礎。前者對我來說是出國、博覽和Youtube，后者對我來說是寫作寫作和寫作。

　　當然現在對于這套方法論更加有意識之后，與有趣的人交往可以一石二鳥了。雖然這么聽起來很奇怪，但是內觀自變的感受有點像天人合一。我既在屏幕前的這個肉體里、也在耳朵里的音樂里、也在遠處的立柱里、也在屋外的花里。

　　我倒在想，《超體》這部電影是不是內觀自變的具象化。