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　　大道至簡(jiǎn)——《啟功談書法人生》讀后感1500字：

　　啟功先生字元白，是我國當(dāng)代著名書畫家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家。《啟功談書法人生》這本書，既濃縮了啟功先生一生的傳記，又融入他關(guān)于書法藝術(shù)種種見解。書中所記之事，大多看似平凡，然而一花一世界，把件件小事細(xì)細(xì)讀來，世事洞明皆學(xué)問，我們終能感悟到一代大師的風(fēng)范。

　　啟功先生在書法上的造詣不需多說。啟功先生在談及自己的學(xué)書歷程時(shí)有首詩，“先摹趙董后歐陽，晚愛誠懸競(jìng)體芳。偶作擘窠釘壁看，旁人多說似成王”。這當(dāng)然是老先生自謙的說法。啟功先生的書法在經(jīng)歷了模仿趙孟頫、董其昌之后，又融入歐體柳體風(fēng)格，晚年作品儼然登峰造極，成為了是中國書法史上的又一座高峰。

　　除了書法創(chuàng)作，在書法理論上啟功先生的貢獻(xiàn)也是功不可沒。書中記錄了啟功先生關(guān)于書法學(xué)習(xí)和書法理論的許多見解，妙語連出。啟功先生對(duì)書法創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，有著自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，他遵循古法又不拘泥于教條，在實(shí)際創(chuàng)作中講求“實(shí)事求是”，敢于創(chuàng)新。

　　例如在談及書法入門的“握筆姿勢(shì)”時(shí)，古人對(duì)其有種近乎玄學(xué)的執(zhí)念，如講求“指實(shí)掌虛”，講求握筆有力。啟功先生針對(duì)此類說法說道“有人把“指實(shí)”理解為用力死捏筆管，把“掌虛”說成是寫字時(shí)掌心處要能擻住一個(gè)雞蛋(就是說寫字時(shí)手指要始終保持一定的姿態(tài)，不能有所屈伸，否則雞蛋落地)，這是附會(huì)之談，不可相信。第二，不要握筆過緊。不知什么人從什么時(shí)候開始傳起一個(gè)故事，說王獻(xiàn)之六七歲時(shí)練寫字，他的父親王羲之從后邊拔他的筆，竟然沒有被拔掉，因而王獻(xiàn)之也成了大書法家。一個(gè)壯年男子居然拔不動(dòng)小孩子手中的一支筆，除非這孩子是個(gè)天才的大力士，這個(gè)故事即便當(dāng)年真有，也不過說明兒時(shí)的王獻(xiàn)之不僅注意力集中，而且替覺性很靈，他先來“偷襲”拔筆，立刻被他發(fā)覺，有意緊撰筆管而沒被拔成罷了。”

　　又例如，元代著名的書法家趙孟頫，尤擅行楷，筆法靈活多變，在談及學(xué)習(xí)書法時(shí)有種著名的觀點(diǎn)，“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功”。這種觀點(diǎn)是趙孟頫站在自己的角度上說的，對(duì)于他這樣一位已有大成的書法家，“結(jié)字”之法已是爛熟于心，書法作品的提高只需要在“用筆”上多下工夫。但對(duì)于書法是初學(xué)者，情況則截然不同。所以針對(duì)此觀點(diǎn)，啟功先生根據(jù)初學(xué)者的實(shí)際情況，敢于和權(quán)威“唱反調(diào)”，他在《論書絕句》里的一首詩寫道：

　　“用筆何如結(jié)字難,縱橫聚散最相關(guān)。

　　一從證得黃金率,頓覺全牛骨隙寬。”

　　意思是說，根據(jù)啟功先生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于初學(xué)者，結(jié)字比用筆更為重要。啟功先生認(rèn)為，結(jié)字有規(guī)律可循的、掌握好了可得事半功倍之效。初學(xué)者掌握了“結(jié)字”的規(guī)律，就好比掌握了“黃金分割率”，書法學(xué)習(xí)如同“庖丁解牛”一般，已經(jīng)是初窺門徑了。諸如此類，啟功先生對(duì)于書法理論的觀點(diǎn)結(jié)合了實(shí)際情況，從古人出發(fā)，又在古人的觀點(diǎn)上有所創(chuàng)新。而他在講述這些書法理論時(shí)，往往善于舉例，把枯燥乏味的理論講得生動(dòng)活潑，頗有趣味。這讓我即使是作為一個(gè)書法的門外漢，也能隱約感到一個(gè)慈祥老者親切又略帶“頑皮”的教誨。

　　說是“書法人生”，然而啟功先生的一生的造詣卻遠(yuǎn)不止在書法上。有人說“字如其人”。誠然，啟功先生在書法創(chuàng)作上的“簡(jiǎn)”與他在涉世上的“淡”相得益彰。

　　啟功先生少年艱苦，幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)中途輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。后受業(yè)于陳援庵先生，成為輔仁中學(xué)的教員。及至抗戰(zhàn)時(shí)期，啟功先生又在陳垣校長(zhǎng)的推介下來到輔仁大學(xué)任教。新中國成立之后，啟功先生又承擔(dān)起了文物鑒定的重?fù)?dān)。在之后的政治運(yùn)動(dòng)中，啟功先生因?yàn)槠洹胺饨�殘余”的出身而受到迫害。但艱難的生活并沒有磨滅掉啟功先生積瀟灑的人生態(tài)度。在他六十六歲之年，他回顧走過的人生，調(diào)侃而戲謔地寫下了自己的“墓志銘”，

　　“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”

　　這篇“墓志銘”里，啟功先生高度概括了自己的前半生，看似輕描淡寫，卻體現(xiàn)了一代大師對(duì)于艱難困苦的灑脫。作者：李羅政