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　　戈文先生小說《玉蟬》讀后感2500字：

　　作者：蘇峰。戈文先生小說《玉蟬》，我是專門抽出三個雙休日，利用六天時間拜讀的，由于受繁重的加班工作任務(wù)限制，六天時間也是斷斷續(xù)續(xù)閱讀的。但恰是這樣擠時間，讀小說《玉蟬》效果我越是滿意，因為當(dāng)時的我是深深的被主人公的命運起伏，生活的社會詩意畫境，牽著鼻子走的，只要有空隙，就去閱讀。記得當(dāng)時正好是在2018年清明節(jié)前夕，籌備陜西省政府的清明黃帝文化學(xué)術(shù)會，參與黃帝陵國家文化公園大師營規(guī)劃建設(shè)全程“黃陵、黃帝、黃帝陵”文化推介，工作上的事情可以說夜以繼日，任務(wù)非常重。原本準(zhǔn)備這段工作忙完后細(xì)細(xì)閱讀，細(xì)嚼慢咽，品嘗這桌戈文先生親手烹調(diào)的文化大餐，但還是經(jīng)不起幾個閱讀過的文友情節(jié)內(nèi)容介紹，提前進(jìn)行了欣賞。不看不知道，一看嚇一跳，如此優(yōu)美的文字讓我對戈文先生重新認(rèn)識，跌宕澎湃的情節(jié)，讓我這個年紀(jì)的人常常感覺故事就發(fā)生在我的身邊。當(dāng)時即發(fā)出感嘆，戈文先生真了不起！

　　戈文先生當(dāng)過副縣長，專業(yè)是建筑設(shè)計，書法也頗有名氣，有業(yè)余收藏愛好。但會寫小說，能如此駕馭文字的功力和水平，我是豹窺一斑，第一次感知到。老驥伏櫪，志在千里，戈文先生早已進(jìn)入古稀之年，身體很硬朗，但挑戰(zhàn)如此巨大的工程，不敢想象，我很是佩服的，當(dāng)時就由衷的有一種敬意，戈文先生是一個敢吃螃蟹的人。

　　讀罷戈文先生小說《玉蟬》，我認(rèn)為戈文先生當(dāng)是我們這些多少年從事文字工作者的榜樣，他身上有一種我們民族的奮斗夢想精神，這種精神經(jīng)過戈文先生孜孜追求，最終得以實現(xiàn)，戈文先生的寫作實踐也證實了這一點。榜樣的力量是無窮的。因此，我想起前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說過的一句話：人的一生應(yīng)這樣度過，當(dāng)他回首往事，不因碌碌無為虛度年華而悔恨。戈文先生真正做到了，他就是這樣的一個人。

　　小說《玉蟬》的眾多主人公，栩栩如生，至親至愛，可以說就是我身邊的同事、朋友和親人。人的成長實際就是一代人繼承一代人的衣缽，只不過烙上時代的印記罷了。說是讀后有感而發(fā)的話，我重點試評一評主人公路貴生和周丁香這兩個人，與眾讀者交流一下心得，不妥之處還望諸文友見諒。

　　路貴生若生到我們這個改革開放的時代背景下，肯定會是一個優(yōu)秀的行政官員，或者是一名出色的專業(yè)技術(shù)人員。他能吃苦，有靈活的頭腦，能夠?qū)W會適應(yīng)，最能打動人的是堅毅果敢的性格。他坎坷的經(jīng)歷有時代的深深烙印，最為寶貴的是面對強大的困難，他沒有回避，迎難而上，生命力十分頑強。他被非常無奈的拉了壯丁，又被懷疑赤化，遇到糊涂的師娘倒不怕，關(guān)健遇上了非常強勢的黑惡勢力黃家的迫害，在黑暗的社會環(huán)境中，他太弱小了，困境中他掙扎著，他試圖螳臂擋車，蚍蜉撼樹，在無能為力的情況下，他尋找生機，哪怕有一絲希望，他都不放棄，堅持、堅持、再堅持。因為有了這種精神，他活了下來，而且活的非常頑強，活出了人樣。他還引導(dǎo)周圍的人跟他一樣堅強的活了下來。想一想中國人5000年為什么生生不息，延續(xù)到現(xiàn)在，就是一代又一代路貴生這樣的普普通通的老百姓，具有中華剛毅性格的人，在練就著我們民族的品質(zhì)，打磨著我們民族的性格，在不斷構(gòu)建著我們民族的夢想，支撐著我們民族的生命，就這樣一代一代延續(xù)著，并且把這種生生不息的精神傳承了下去。

　　周丁香，一個中產(chǎn)階級子弟，那么善良的一個弱女子，雖受繼母虐待，但生存的環(huán)境本是不愁吃穿的，若嫁了黃虎，當(dāng)了家，成為官宦之家的少奶奶，她一輩子也會幸福度過的，至少不會顛沛流離，還會挽救整個“黃府”的悲慘結(jié)局的。可偏偏她的身上，甚至說骨子里有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”中國精神，她善良淳樸，有愛、敢恨，為了正義和誠信，敢作敢當(dāng)，用現(xiàn)在的話說，她身上充滿著正能量。可惜她生活在社會最基層一個小縣城，并且生長在一個裁縫家里，平臺太低，如若再有更大的平臺，更好的出身，她身上所體現(xiàn)的精神，何嘗不能和花木蘭、穆桂英這些中國古代巾幗英雄相媲美呢？中國社會千百年來，就是有這么一群生活在社會底層的婦女，在不屈不撓的抗?fàn)幹袌允刂�這種品質(zhì)，這種文化自信。中華文明的延續(xù)實際是靠著這種精神的力量，在頑強的適應(yīng)著人類社會。中國婦女所繼承和傳承的這種精神就是我們民族的脊梁。有時我在思考，這會不會是我們民族的一個底線呢？現(xiàn)代的中國婦女接受了諸多外來文化，今后會不會再堅守這條底線？多么愜意的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化啊！我們的五千年文明會不會輸在這條線上呢？

　　當(dāng)周丁香被脅迫答應(yīng)了黃家的婚事之后，當(dāng)周丁香被拋棄、被拐賣的時候，他終于向現(xiàn)實屈服了，讓人讀起來有些哀嘆，但這恰恰又反映了一個為了生存，有所牽掛，真實的人，實際上這也是我們民族包容性格的一種反映。佛家講究心無掛礙，無牽無掛，周丁香是做不到的，因為他掛念著女兒黃玉娟，還有其他親人。儒家講的是家庭社會，這個是周丁香的人文倫理觀念，周丁香只要有牽掛，他就必須與黑暗的社會較量，并且學(xué)會在黑暗中隱忍。經(jīng)過一番慘烈的人生經(jīng)歷，她自己硬是闖過了一道道生死檻，奇跡般的活了下來。她活下來真不容易，生活所迫的情況下，她為我們走出了非常純潔、清晰的人生軌跡。現(xiàn)實生活中，我們的身邊不乏有多少這樣的婦女，一代一代在承受著這樣的困窘。應(yīng)該說這和中國人受儒家文化影響，認(rèn)識社會，認(rèn)識自我，認(rèn)識人本身，特別是對婦女地位認(rèn)識，在女主人公身上體現(xiàn)的淋漓盡致，這段女主人公的悲慘遭遇，不正是在舊時代，中國婦女不斷重復(fù)上演的悲壯劇目的縮影嗎？

　　解放了，和平年代來了，改革開放來了，新時代來了，新的社會發(fā)展需求矛盾又會不斷的產(chǎn)生。人與社會、人與人之間的發(fā)展和依存，迫使大家又會不斷地為生活、工作、學(xué)習(xí)忙碌著，社會又會不斷涌現(xiàn)出這樣那樣的故事，或是平淡、或是壯烈、或是公平、或是是非顛倒，來詮釋我們每一個人的人生。但愿我們不要丟掉路貴生和周丁香這兩個代表我們千千萬萬中國人剛毅性格的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在困境中要鼓起生活的勇氣，知難而進(jìn)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，為構(gòu)建和諧社會，樹立一個準(zhǔn)確的人生目標(biāo)，為構(gòu)建新時代社會主義核心價值觀念，尋找到適應(yīng)自己的人生坐標(biāo)，準(zhǔn)確定位。

　　感恩戈文先生小說《玉蟬》，讓我與主人公們同呼吸、共命運，度過六天美好時光，有了一次心靈訴求的巨大釋放。