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　　《夏摩山谷》讀后感1500字：

　　這本書是在春節(jié)前購買的，當時看了作者公眾號的簡介，認為應(yīng)該是較有深度的。正好假期有空，空余時間全部在看這本書。作者的文筆不需要再去贊美，需要夸獎的是作者對佛教思想（偏向于藏傳佛教）的理解也是達到了一定的層次，并且用類似散文+小說的形式，去闡述她所理解到的精髓。文章里有很多段落像散文一般娓娓道來。如果對佛教思想有一些基本理解和認知的讀者，看這本書應(yīng)該會有很多似曾相識的感覺，整本書的中心思想指向人類的終極思考：死亡、心識、肉身這三者的關(guān)系。

　　宇宙的秘密與人類之間有著千絲萬縷的關(guān)系。2018年底，微信改版，張小龍?zhí)岢觯骸耙蚰憧匆�，所以存在”。這句話內(nèi)含不僅是哲理，更有終極思考的味道。在如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的電子時代，所有的創(chuàng)造和創(chuàng)作其實都是虛擬的，例如：朋友圈、微博、抖音等等，這里面的內(nèi)容，一旦刪除，你還能找到嗎？還能看到嗎？如果找不到、看不到，那它們存在嗎？你還能記得？或是重現(xiàn)它們嗎？而宇宙間，我們?nèi)庋劭床灰姷�，就真的不存在嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根感官是我們感覺世界，認知世界，并且證明自己存在于世界的媒介。如果這些都沒有，這個世界還會存在嗎？

　　依照佛教思想的觀點，簡單的說，人的心識與肉身是相對分離的，所以，人不僅有一生一世，而是有輪回的N生N世。如果在此生此世，你沒有得到心中想要的物質(zhì)享受或者是愛，這份欲望會在你的心識里，深深的種下不甘心的種子，伴隨著死亡而去。然后，促使你繼續(xù)輪回六道，來世繼續(xù)奮力追求那份不甘心不滿足的欲望。這個在佛教思想里稱之為“念力”。如果在此生此世，你做了很多錯事甚至是違法犯紀的惡事，自己卻沒有懺悔之心，那么，這個在佛教思想里稱之為“業(yè)力”，“業(yè)力”里的善與惡的多與寡，決定了你的來世去向，在六道輪回里轉(zhuǎn)悠，人間、畜生（動物）、天人、阿修羅、餓鬼、地獄。

　　人的一生會經(jīng)歷五個階段，童年、少年、青年、中年、老年。童年和少年是父母給予的這里暫不表。青年，是人生中欲望最強烈的階段，無論是身體還是心靈。也是俗世里最重要的階段，必須在這個階段解決或者達到生活要求的物資水平，否則心靈會被物資貧乏而束縛，沒有機會得到更好的升華。讀后感中年，是人生的十字路口，這個階段的選擇決定了老年階段如何度過。有人選擇繼續(xù)沖刺物質(zhì)高度，為了能得到更多的物資享受。有人選擇溫飽無憂后追求心靈歸屬思考老年如何度過，如何面對死亡。物質(zhì)欲望是人類目前最能證明自己的價值，只有不斷的索取和創(chuàng)造才能證明自己存在于世間，是最難控制的欲望之一，并且永遠無法擺脫，除非自性覺醒才有可能。老年，不僅是身體機能衰老同時精神狀態(tài)也在衰老，這個時候最怕的是身體不好，導致生活質(zhì)量迅速下降，更害怕疾病和死亡的降臨。如果我們在還未老去時，能早些覺醒，能早點發(fā)現(xiàn)自性的存在，那么凈土就在我們心里，不在他處，更不需要向外索求。

　　此生此世，在人世間，害怕孤獨寂寞、害怕窮沒錢、害怕身患疾病、害怕自己沒有社會地位和價值。內(nèi)心始終是忐忑不安，片刻不得安寧，只有不斷地去追求和索取，才能緩解內(nèi)心的焦慮和不安。如何才能得到心靈的安寧、身體的健康？如何控制和消亡內(nèi)心過多的欲望？覺醒的時機在哪里？每個人尋找的路徑都是不一樣的，只有一點是相同的，每個人的心識和自性的覺醒不要向外尋找，而是需要內(nèi)心的反省（內(nèi)省），通過觀察內(nèi)心（內(nèi)觀）才有覺醒的機會。我個人認為，如果人到中年后還沒有去思考衰老和死亡的課題，只是一昧地去回避、不敢面對和直視，可能真的來臨時只能心懷恐懼地與這個世界說再見，那時候的心識體驗將是非常糟糕的，與從容、微笑、安心、寧靜都是無緣。中國人的傳統(tǒng)教育里缺乏這一課。

　　這本書的精彩之處就是它不是傳統(tǒng)意義的小說，里面的故事和人物相互關(guān)聯(lián)又相對獨立，有種輪回幾世的感覺，并且把很多的佛教思想和作者自己的感悟以散文的形式穿插其中，算是別具一格的表達方式，最重要的是能吸引我看下去，現(xiàn)在有太多的書沒法看下去，能看下去并且看完的書，對我而言就是一本好書。作者：安妮山泉