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　　一切荒唐皆因太現實——讀格列佛游記有感2000字：

　　初讀《格列佛游記》是在多年以前了，當時只覺得很神奇，幻想著自己有一天也可以來一次這樣的旅行，見識這四個國家的種種奇妙的景象。再次翻開這本書，沒了初讀的新鮮，更多的是厚重的悲哀。越讀越能深刻地感知作者筆法的精妙，插科打諢間就把18世紀英國從政治到科學到人性的黑暗都淋漓盡致地展現了出來。最可怕的是我從中看到了當代社會的縮影，看到了身邊幾乎每個人身上都有的惡習。這大概就是經典的力量吧，它可以穿越時空，描摹出真實的世界，引起人們的共鳴。

　　小人國的荒唐主要表現在選撥制度、黨派之爭和鄰國之戰。不知道那些因跳繩技術高超選撥出來的官員能否真正擔當大任，但可以肯定的是絕對代表不了群眾的利益。畢竟百姓的生活是沒辦法建立在跳繩上的。說來荒唐，但我們歷史上赫赫有名的高俅不就是因為踢球技術高而獲得賞識嗎？又有多少人是因為拍馬屁，好專營等獲得高位呢？因為鞋跟的高低而劃分的黨派之爭在現代不也是處處存在嗎？似乎有人的地方，有利益紛爭的地方就會有黨派，人總是善于站在自己的角度考慮問題，為了利益顛倒黑白又有何妨？大到國家，小到單位，甚至那些躲在屏幕后面的鍵盤客那個不是墻頭草，隨時倒。

　　說到戰爭，這個世界從來都不缺乏，戰爭的理由雖不至于都是因為雞蛋應該從大頭打還是小頭打，但也是五花八門，令人啼笑皆非。從近代為了幫助兄弟國家成長的日本發動的長達十四年的侵華戰爭，到為了排除生化武器的伊拉克戰爭，再到敘利亞政府與反對派國內戰爭，留下的似乎只有兩虎相爭的殘骸以及無數民眾的橫尸遍野，而戰爭的陰影又從未離開過這個地球。這些荒唐的一切一直都在現實中活生生的發生著，還將繼續發生著……

　　總覺得大人國就像一面鏡子，在格列佛沾沾自喜地炫耀自己國家炸藥、軍隊、法律和各項政策時都被國王輕描淡寫的反駁中無地自容。大人國的國王也實在難以理解這些“爬蟲”爭斗不息，自相殘殺的意義何在？是啊，當一切不合理都抹去的世界不正是我們渴望已久的“世外桃源”嗎？

　　最近瀏覽了一篇文章《百億保健帝國，和它陰影下的中國家庭》那個一貧如洗的家庭和被病痛纏身的小女孩，把生的希望放在一些保健品上，最終人財兩空。類似的悲劇幾乎每一天都在上演。這像極了飛島國種種荒唐的實驗：從黃瓜里提取陽光、從糞便里提取養分、讓蜘蛛吐出五顏六色的絲代替絲織品，甚至填鴨式的教育方式……這些種種都讓我們看到了現代社會的“磚家”由來。讀后感那些研究轉基因并大量投入生產，讓人們“放心”食用后又出來辟謠轉基因食品對健康無益。我親眼看著生計艱難的鄰居借用“巨額款項”購買所謂能包治百病的“玉床”。甚至我的家里也出現了很多擁有神奇功能的“保健品”，哪怕我費盡口舌，他們還是不相信假冒。我該痛恨生產者喪盡天良的“發明”，還是應該悲哀人們的愚昧？這個科技高速發展的社會，依舊泥沙俱下，各種偽科學縱橫遍地。

　　如果飛島國讓作者諷刺的對象由政府轉向偽科學時，那么慧骃國就開始直指人性了。那些沒有謊言，沒有欺騙，具有包容性的慧骃們就是人類理想的樣子，但很不幸的是我們現實生活中卻處處都是野胡。臟兮兮的野胡出場時，似乎很難和人類聯系起來，可是想想那些隨地吐痰、隨地大小便的人，隨手亂扔垃圾的人，乃至整個地球上垃圾橫生，所有的廢水、廢氣、廢物，那么野胡就是renlde真實寫照了；野胡喜歡打架斗毆，這樣的場景幾乎每天都在上演，小到兩人之間的爭吵，群斗再到國家之間的戰爭，從人類誕生以來就一直存在著；野胡喜歡吮吸一種多汁的草，然后就變得喜怒無常，顛三倒四，看到這一幕，不知道那些酗酒成性的人會不會臉紅；給野胡成倍的足夠他們享用的食物，他們還是會爭奪，他們喜歡閃閃發光的石頭，喜歡囤積，一旦丟失就呼天搶地，悲傷欲絕，多么形象的刻畫啊，這個世界上為財物而死的人還是少數嗎？都知道人生不帶來，死不帶去，可在有生之年還是忍不住的去獲取，去爭奪，貪婪的享有一切。這些人性中的惡通過變化角色描繪出來，讓人們從旁觀的角度去審視自己時，一切都顯得那么可笑，又那么悲哀。

　　在文學作品中從來都不乏對人性的拷問，魯迅先生曾說過：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。”也許可以把這個中國人擴大到整個人類。但魯迅又說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”真的勇敢者也敢于正視自己的弱點。也許沒有任何一個人想承認自己和文中令人生厭的野胡是一樣的物種，但不可否認的是那些弱點真實的存在我們身上，正視他們，就是為了時時提醒自己。孟子說：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”我們終其一生也很少能碰到生與死的抉擇，但與自己的人性中的惡斗爭卻是時時存在的，當好吃懶做、好逸惡勞或嫉妒誹謗時，當控制不住自己的惡意時，能提醒自己一下：“是亦不可以已乎”？那本書的價值就體現出來了！

　　愿我們都能夠面向黑暗，向陽而生！作者：史麗芬