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　　解讀墨家——中國哲學(xué)簡史讀后感1000字：

　　春秋時期，百家爭鳴。后來的歷史學(xué)家嘗試對“百家”進行分類，司馬遷的父親司馬談將那些哲學(xué)家們分為六個主要學(xué)派，再后來的劉歆根據(jù)各家的歷史起源，分為十家。但無論怎么分墨家都是其中的一個大學(xué)派。雖然后來儒家更符合統(tǒng)治者在思想上統(tǒng)治人民的要求，道家更滿足統(tǒng)治者長生不老的愿望，都成為主流的學(xué)派，但我認為墨家與他們有著一樣重要的地位。

　　墨家的首領(lǐng)被稱為巨子，而墨子墨翟就是第一任巨子。墨家的門徒自稱墨者，在巨子的領(lǐng)導(dǎo)下，有嚴密的組織和嚴格的紀律。墨客們大多為“俠”，即武士，也是戰(zhàn)爭藝術(shù)專家。儒與俠都源于依附貴族的“家”，但到了后來，儒大多出身于中上層，而俠多出身于下層，所以他們對待事物的觀點自然有不同。這種不同發(fā)展成了墨家對儒家的批評，這種批評加上他們對本階級的職業(yè)道德的發(fā)揮與辯護，就構(gòu)成了墨家哲學(xué)的核心。

　　墨子是孔子的反對者。孔子認為正當合理的西周的傳統(tǒng)制度，禮樂文獻，在墨子看來都是不正當?shù)摹Ｄ�子主要在四個方面批評了儒家思想。

　　（１）儒者不相信天鬼存在，"天鬼不悅"。

　　（２）儒者堅持厚葬，父母死后實行三年之喪，因此把人民的財富和精力都浪費了。

　　（３）儒者強調(diào)音樂，造成同樣的后果。

　　（４）儒者相信前定的命運，造成人們懶惰，把自己委之于命運。墨子持有下層人民的觀點，為了讓人民接受墨家思想，墨家是信鬼神的。然而墨家信鬼神卻反對厚葬，這似乎有一點自相矛盾，真的是這樣的嗎？其實不然，墨家信鬼神只是為了推廣自己的學(xué)說，而反對厚葬，這種以民為本的思想才是真正的墨家哲學(xué)——兼愛。

　　墨客們大多是武士，都有職業(yè)自帶的那種俠義精神，再加上墨家組織的特殊性。墨家便成為了一個能進行軍事活動的團體，這是有助于他們實踐與執(zhí)行“兼愛”“非攻”思想的。《公輸》所記載的墨家?guī)退螄�抵抗楚國入侵，墨子只身深入敵營勸說楚王，就是一個很好的例子。這也體現(xiàn)出墨家與游俠們的不同。一是墨家不會為了酬勞而參加戰(zhàn)爭。他們強烈反對“不義”的戰(zhàn)爭，所以他們只愿意參加“正義”的反侵略戰(zhàn)爭。讀后感·這也是為什么墨家注重研究守御之術(shù)而不是攻城之術(shù)。二是墨家不僅僅有俠義精神，他還詳細闡述的這種道德精神的合理與正當，并將其發(fā)展成一個學(xué)派。

　　關(guān)于墨家的兼愛，很多人讓為這是一種無條件付出，過于理想化的愛。實際上不完全是這樣。兼愛最早出現(xiàn)在俠這個團體內(nèi)，俠客之間的有福同享，有難同當，就是兼愛。后來墨子把這一概念延伸到人民上，即天下每一個人都應(yīng)該無差別地、無條件地愛別的一切人。墨子認為是否對國家人民有利是這一價值判斷的標準。

　　墨子所致力于實現(xiàn)的兼愛，是他對理想世界追求的體現(xiàn)。也許理想世界無法實現(xiàn)，但墨子的努力也會讓天下多一點愛，這才是他令人尊重的地方，這也是我認為墨家同儒家、道家一樣重要的原因。劉永健

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