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解讀墨家——中國哲學簡史讀后感1000字 | |||||
作者:佚名 童話故事來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2023/5/4 ![]() |
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解讀墨家——中國哲學簡史讀后感1000字: 春秋時期,百家爭鳴。后來的歷史學家嘗試對“百家”進行分類,司馬遷的父親司馬談將那些哲學家們分為六個主要學派,再后來的劉歆根據各家的歷史起源,分為十家。但無論怎么分墨家都是其中的一個大學派。雖然后來儒家更符合統治者在思想上統治人民的要求,道家更滿足統治者長生不老的愿望,都成為主流的學派,但我認為墨家與他們有著一樣重要的地位。 墨家的首領被稱為巨子,而墨子墨翟就是第一任巨子。墨家的門徒自稱墨者,在巨子的領導下,有嚴密的組織和嚴格的紀律。墨客們大多為“俠”,即武士,也是戰爭藝術專家。儒與俠都源于依附貴族的“家”,但到了后來,儒大多出身于中上層,而俠多出身于下層,所以他們對待事物的觀點自然有不同。這種不同發展成了墨家對儒家的批評,這種批評加上他們對本階級的職業道德的發揮與辯護,就構成了墨家哲學的核心。 墨子是孔子的反對者。孔子認為正當合理的西周的傳統制度,禮樂文獻,在墨子看來都是不正當的。墨子主要在四個方面批評了儒家思想。 (1)儒者不相信天鬼存在,"天鬼不悅"。 (2)儒者堅持厚葬,父母死后實行三年之喪,因此把人民的財富和精力都浪費了。 (3)儒者強調音樂,造成同樣的后果。 (4)儒者相信前定的命運,造成人們懶惰,把自己委之于命運。墨子持有下層人民的觀點,為了讓人民接受墨家思想,墨家是信鬼神的。然而墨家信鬼神卻反對厚葬,這似乎有一點自相矛盾,真的是這樣的嗎?其實不然,墨家信鬼神只是為了推廣自己的學說,而反對厚葬,這種以民為本的思想才是真正的墨家哲學——兼愛。 墨客們大多是武士,都有職業自帶的那種俠義精神,再加上墨家組織的特殊性。墨家便成為了一個能進行軍事活動的團體,這是有助于他們實踐與執行“兼愛”“非攻”思想的。《公輸》所記載的墨家幫宋國抵抗楚國入侵,墨子只身深入敵營勸說楚王,就是一個很好的例子。這也體現出墨家與游俠們的不同。一是墨家不會為了酬勞而參加戰爭。他們強烈反對“不義”的戰爭,所以他們只愿意參加“正義”的反侵略戰爭。讀后感·這也是為什么墨家注重研究守御之術而不是攻城之術。二是墨家不僅僅有俠義精神,他還詳細闡述的這種道德精神的合理與正當,并將其發展成一個學派。 關于墨家的兼愛,很多人讓為這是一種無條件付出,過于理想化的愛。實際上不完全是這樣。兼愛最早出現在俠這個團體內,俠客之間的有福同享,有難同當,就是兼愛。后來墨子把這一概念延伸到人民上,即天下每一個人都應該無差別地、無條件地愛別的一切人。墨子認為是否對國家人民有利是這一價值判斷的標準。 墨子所致力于實現的兼愛,是他對理想世界追求的體現。也許理想世界無法實現,但墨子的努力也會讓天下多一點愛,這才是他令人尊重的地方,這也是我認為墨家同儒家、道家一樣重要的原因。劉永健 《中國哲學簡史》讀后感1000字左右 《中國哲學簡史》讀后感800字 中國哲學簡史讀后感2000字 讀《中國哲學簡史》有感1000字 中國哲學簡史讀后感1000字左右 中國哲學簡史讀后感800字 《中國哲學簡史》讀后感精選1000字 閱讀《中國哲學簡史》讀后感1500字 瀏覽更多關于中國哲學簡史的文章 |
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