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　　克洛德的悲劇——讀巴黎圣母院有感1000字：

　　克洛德-弗羅洛在《巴黎圣母院》中的形象，表面上是一種扭曲，仇恨的愛(ài)。然而，作為這本書主人公之一，我相信這一點(diǎn)事出有因。

　　書中提到，幼年的克洛德敏銳好學(xué)，學(xué)習(xí)勤奮，在神學(xué)方面積累了大量知識(shí)，年紀(jì)輕輕便當(dāng)上神父。由此可見，他是聰慧好學(xué)的正人君子。另一方面，他領(lǐng)養(yǎng)無(wú)人要的丑八怪卡西莫多，也證明了他原本的心靈充滿了善良與愛(ài)。如此的愛(ài)最充分地體現(xiàn)在弟弟約翰身上。

　　那么，如此大的轉(zhuǎn)折是怎么發(fā)生的呢？

　　15世紀(jì)的法國(guó)，天主教會(huì)是最有權(quán)勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)人民實(shí)施者虛假腐敗的精神統(tǒng)治。它勢(shì)力龐大，卻內(nèi)部腐敗不堪。而克洛德自幼受其熏陶，自己也變得腐朽，黑暗。更何況他早年喪父母，只剩一個(gè)弟弟約翰，殘缺的家庭缺少愛(ài)的關(guān)懷。于是，長(zhǎng)期的腐敗宗教與殘缺的家庭環(huán)境，使他的愛(ài)也變得畸形，扭曲。何以明之？且不論愛(ài)絲梅拉達(dá)，他自己領(lǐng)養(yǎng)的義子卡西莫多，竟讓他替自己受罪，受刑時(shí)依然不聞不問(wèn)，最后被義子從教堂頂推下去摔死也不足為奇。這哪里有半點(diǎn)親情的影子，這分明是殘暴的奴隸主與奴隸。

　　由此來(lái)看，他扭曲的愛(ài)乃是受當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境所致。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境到底如何，我們從書中便可以探知一二。諸如執(zhí)行聾子法官下達(dá)的愚蠢判決時(shí)，路人的反應(yīng)竟是叫好甚至嘲笑。如此情形，在當(dāng)時(shí)十分常見。

　　書里曾提到國(guó)王路易十一造訪弗羅洛時(shí)，他居然已不再相信以前追尋的科學(xué)，轉(zhuǎn)而迷戀煉金術(shù)。還有他三十幾歲便白了頭，生活時(shí)常眉頭緊鎖，似乎在思考著什么。書中給出的解釋是：隨著他掌握的只是越來(lái)越多，所以愈加憂愁。然而，這好像并沒(méi)有什么直接聯(lián)系。

　　我對(duì)此的解釋是：他的官越做越大，越來(lái)越貪戀錢與權(quán)，逐漸荒廢了科學(xué)研究，轉(zhuǎn)而相信不存在的煉金術(shù)。那么，克洛德的悲劇中又要填上這一條原因。

　　身為修士，克洛德長(zhǎng)期過(guò)著禁欲的生活。但上述的原因使他內(nèi)心看似平靜，實(shí)則波濤洶涌，一觸即發(fā)。愛(ài)絲梅拉達(dá)是導(dǎo)火索，而浮比斯，卡西莫多則使他火上澆油。火山總有爆發(fā)的一天。但他愛(ài)的方式不對(duì)，那是仇恨的愛(ài)，那是扭曲的愛(ài)。他與卡西莫多剛好相反，一個(gè)外表畸形，內(nèi)心美好，另一個(gè)卻剛好完全相反。

　　克洛德對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)因?yàn)殚L(zhǎng)期累積愈加猛烈，而宗教對(duì)他的束縛也時(shí)刻束縛著他。兩者互相對(duì)立，也互相催化。這樣的沖突反差，才是克洛德悲劇的最根本原因。通過(guò)克洛德身上同時(shí)存在的幾種個(gè)性，我們可以進(jìn)一步推測(cè)作者的寫作意圖。

　　首先，克洛德悲劇的很大一部分是宗教，即統(tǒng)治階級(jí)或資本階級(jí)。作者所處的年代是法國(guó)大革命的年代。寫此文，用15世紀(jì)的悲劇來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，是作者的意圖。

　　其次，作者開篇即提及的“命運(yùn)“一詞，雖看著像假托，但一定也含了作者想表達(dá)的東西。命運(yùn)，這一詞能串起全文，幾位主人公彼此間的聯(lián)系是偶然，也是必然。命運(yùn)，就是這樣多變而無(wú)情。

　　最后，單從克洛德看，他的命運(yùn)充滿坎坷曲折，而他的行動(dòng)也葬送了自己。這對(duì)于我們的積極意義就是：無(wú)論身陷何處，永遠(yuǎn)相信自己。作者：陶羿文