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　　解讀諸葛亮——《三國演義》讀后感1500字：

　　葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。

　　《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

　　他聰明、狡猾、善于分析。赤壁之戰反映了他的能言,冷靜,祁山之戰表明了他的機智,執著,忠心。

　　一、不貪權勢：他位極人臣，卻不追求個人權勢，不弄權也不為權所奴役。剛參加工作，處理好了與關羽、張飛的關系，后期擺正了與劉備的君臣位置，工作把生死置之度外，多次到東吳宣傳統戰工作的重要性，贏得了三國鼎立的基礎。特別是劉備臨終托孤時曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大勢。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。”以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執君臣之禮，不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規勸、得后主同意才進行的。

　　二、不謀私利：他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”他以淡泊寧靜的生活態度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。在兵出祁山的戰斗中，因為錯用了馬謖，導致街亭丟失而兵敗回川，他沒有掩蓋錯誤，不但揮淚斬了愛將馬謖，而且請求自降俸祿三級，為干部作出了垂范。有位前哲說過：“政策確定以后，干部就是決定因素。”諸葛亮的一些優點，還是值得我們學習和借鑒的。

　　三、重視人才：他對姜維的招聘和培養可謂是盡心盡力，建立了可信的師徒關系，姜維在計謀用盡仍無法挽回蜀國的敗局后，只好選擇了自殺以報國，讀后感這也是受到了諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的影響吧。特別是他在擇婦時，擺脫了郎才女貌的陋習，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭色黑，而才堪相配。”關于這樁婚事和黃氏的才德，《三國演義》在描述諸葛瞻戰死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女黃月英給予了熱情的贊美。諸葛亮終身只有黃月英為伴，詮釋了中國“糟糠之妻不下堂”的良好作風，不像現在那些腐敗官員，手中一有權，馬上就情人、二房成群，喪失了做人的基本道德。

　　諸葛亮智絕天下，鞠躬盡瘁，處事謹慎，?“空城計”，"三氣周瑜”，“草船借箭”，“七擒孟獲”，“八卦陣”，借荊州，取四川，這些都是“臥龍先生”諸葛亮的奇謀，讓劉備得以站住腳跟，使之成為促成三國鼎立的“漢張良”，孔明“鞠躬盡瘁死而后已”的精神更使他形象高大。

　　諸葛亮雖為人謹慎，卻在兵出祁山的時候錯用馬謖，并拒絕魏延從子午谷出奇兵的險計，使得多年準備出征復漢的工作，敗興而歸。忠心事主，鞠躬盡瘁一代名相，在秋風蕭瑟的五丈原孤寂了光輝的靈魂。

　　警示；諸葛良壽五十四歲，空有滿腔抱負、滿腹經綸、濟世救國之才、安邦救國之志，但身體卻不能適應繁重的工作。他的對手司馬懿壽終在七十二歲，因為身體健康，比諸葛亮多活18歲，有序的完成了三國歸晉的準備工作。一部《三國演義》最后是司馬懿勝了！

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