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　　《瘋癲與文明》讀書筆記及觀后感1000字：

　　這是米歇爾�？碌拇�表作，通過研究西方世界的瘋癲史，來探尋人類文明社會的發展脈絡。

　　正如他在前言中寫道的“我們卻不得不撰寫一部有關另一種形式的瘋癲的歷史，因為人們出于這種瘋癲，用一種至高無上的理性所支配的行動把自己的鄰人禁閉起來，用一種非瘋癲的冷酷語言相互交流和相互承認”。人類的起點初期，瘋癲和理性并沒有斷裂和對立，但人類文明的發展，逐漸成為理性對非理性（瘋癲，犯罪和癡呆）的征服和控制，文明即是一種統治非理性的權力，理性和非理性之間不再平等，也不會再有交流和對話。�？抡�是用知識考古學的方法，從一堆文學，劇本和藝術資料中，去挖掘瘋癲以及對付瘋癲的歷史，從而揭示人類文明的真正秘密。

　　�？聦⑷祟惖寞偘d史分為三個階段:

　　第一個階段為中世紀末（麻風病結束）到文藝復興時期，此時的人類對瘋癲認識是模糊的，瘋癲的體驗被多重意義所籠罩：人類原始墮落和上帝意志的墮落，獸性及其各種變形，以及知識中的一切神奇秘密。人類只是發明了愚人船，將這些人放逐，讓他們從一個城鎮到另一個城鎮。此時瘋癲還未被完全分隔，人類對待瘋癲還是非常友善的。

　　第二階段是古典階段，此時開始建立總醫院，用于禁閉“精神錯亂者”，此時的瘋癲被認為是貧困，沒有工作能力和沒有和社會融合的能力，瘋癲者被當作社會垃圾一樣被清掃和集中在感化院。從此瘋癲便聽命于理性，受制于道德戒律，在慢慢黑夜中度日。在古典時期，瘋癲被認為是人類長期受到壓制的獸性的暴露，它甚至用來和動物一樣被展覽。而對于瘋癲的解釋，瘋癲者被認為生活在幻想之中，瘋癲是一種虛無狀態。

　　第三階段，隨著醫學和精神分析學的發展，人類開始真正認識到瘋癲的真正原因，瘋癲從此和宗教，道德和倫理聯系在一起，窮人和罪犯不再被視為瘋癲，讀后感瘋癲者從此被視為了一種未成年的狀態，需要在“家長”的幫助下，回歸到理性的狀態。瘋癲者的精神需要被改造到符合社會的要求，瘋癲者從此徹底失去自己的話語，服從理性和秩序，從而形成了整齊劃一的社會規范。

　　通過對瘋癲歷史的研究，尋出人類文明的發展邏輯，理性與非理性從統一逐漸走向斷裂，最后走向了徹底對立，最終理性實現了對非理性的統治。

　　但瘋癲作為人類發展中不斷出現的現象，卻不可能因此徹底的消失。它在藝術的領域找到了繁殖和復制的土壤，他打斷了世界的時間，而藝術便顯示了一個虛空，一個沉默的片刻以及沒有答案的問題，它造成了一個不可彌合的缺口，迫使世界對自己提出質疑。人類文明正是在吞沒藝術作品的瘋癲中不斷獲得新的空間。

　　�？伦詈髮懙健笆澜绫旧砣魏蔚臇|西，尤其是它對瘋癲的認識，不能使世界確信它可以用這類瘋癲的作品來證明自身的合理性”。

　　對于非理性的認識，理性永遠無法完成和抵達。作者：哈皮波