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　　鼎故能否革新——《舊制度與大革命》讀后感1500字：

　　今天，人們關心法國大革命，關注托克維爾的這部著作，當然是想從托氏書中尋求消解中國革命的良藥。不過，歷史固然值得借鑒，但簡單的比附歷史也不對。從細節上看，托氏為我們描繪的18世紀法國社會狀況，與今日之中國有著很大相似性，可如果憑此就得出結論：中國社會正陷入潰敗中，革命不可避免，未免有些輕率。事實上，在相似的同時，更多的是不同，即使相似，背后的原因也可能不同。畢竟時光過去了近200年。用托克維爾糾結的平等和自由來說，中國今日固然既缺平等，也缺自由，但在平等和自由之間，我個人認為，更缺平等。受傳統平等思想（均貧富）深入骨髓的影響，又有著計劃經濟時代平等的社會實驗和生活感受（共同貧困），中國人天生對平等格外敏感，這種情況下，社會平等的缺乏，確實對執政者來說，是一大威脅。

　　然而，是不是人們對平等的追求，會導致法國式的革命后果？至少從現在來看，還不能這么說。這一方面是因為執政黨并未放棄對普羅大眾的平等許諾，所謂共同富裕，而且在具體的政策中，確實加強了社會保障等體現平等價值和目標的制度建設。另一方面也是因為，平等之欠缺，可以用自由來彌補。雖然中國目前向上階層流動的渠道越來越阻塞，但畢竟未全部切斷；雖然political自由仍受到嚴格控制，但經濟自由的空間還是存在的。每年一千多萬的農民從農村向城市轉移，尋找工作和發財的機會，每年一億多人口的流動和遷移，都說明社會活力仍存。如果說，political自由關乎人們的political權益，那么，經濟自由關乎人們的生存和物質財富的創造，顯然，對多數人而言，比起political自由來，更可能在乎的是經濟自由。只要經濟自由之門沒有關閉，社會會出現問題，但發展成為革命的可能性很少。

　　自由的多少還可從中央集權的控制程度來說明。根據托克維爾的分析，18世紀法國專制王權對社會的控制幾乎無處不在，從經濟到政治到司法，從公共生活到私人事務，中國雖然也是中央集權的國家，然而市場經濟的實行，使政府對社會的控制范圍大大縮小，其程度也遠不如當時的法國。

　　尤其是，人們幾乎擁有對私生活的全部決定權，即使在公共生活中，政府的控制程度也大大減弱。在那些不涉及政治的公共生活中，政府并不干預或干預很少。中國中央集權與法國中央集權還有一個顯著不同，即在頂端和底層間，有多級政府機構存在，它們可以為執政者起到緩沖作用，讀后感而這是當時的法國政府所沒有的。我們看到，現在地方的群體事件，一般指向的都是基層政府，幾乎沒有面向省一級的，更不用說中央了。這使得中央處理起類似事情來，有回旋余地，不至于使群體事件擴大化。從而，從一個側面，反映出中國Government的治理能力，要遠高于路易十六時期的法國政府。

　　事實上，托克維爾所講的革命往往發生在一個政權開始改革的時刻，是有條件的，即這個政權是否喪失了統治能力，如果它還擁有很多資源和手段來應對改革開啟后所引發的人們對權益提高的要求，那么，革命就很難發生；當然，如果它既缺乏手段又缺乏意志，革命就容易發生。所以，革命是否一定發生，要看這個政權的資源和管治能力。歷史上也有很多改革開始并未帶來革命的相反事例。這也可以解釋Jasmine Revolution為何在中東北非能夠成功卻在中國激不起浪花的原因。因為中國政府的統治能力還很強大。

　　我并非有意為中國辯護，只想陳述一個事實：必須不帶價值前提地客觀地分析中國當前面臨的問題。當然，這不是說托克維爾的警告對中國就沒意義。為避免中國革命的重演，我們有必要設想各種可能的情況，并有針對性推出政策，包括開放政Political自由，以改善社會的治理和大多數人的生活境遇，提高人們的平等感。作者：陳若北