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　　大秦帝國讀后感2000字：

　　這套書讀了將近四個(gè)寒暑假，終于在今年徹底看完了，總的來說從書里我不僅看到了很多之前不知道，或者是之前認(rèn)知有偏差的史實(shí)，還引發(fā)了我長久以來忽視的對(duì)歷史進(jìn)程的思考。

　　秦，談起這個(gè)字，大多數(shù)人腦海中第一個(gè)冒出來的就是秦始皇，“長城”，“焚書坑儒”，“車同軌書同文”等等詞語也會(huì)不斷浮現(xiàn)。《大秦帝國》這套書，以秦為第一視角，從戰(zhàn)國起，至子?jì)胫梗瑢⑶財(cái)?shù)百年的榮辱興衰濃縮在一部書中，其內(nèi)容扎實(shí)程度，知識(shí)儲(chǔ)備程度以及語言表達(dá)能力可謂是一本好書，特別是在瞬時(shí)消息淹沒人們生活的當(dāng)世，能讀完這本書，我的耐心得到了比較大的提升。

　　然，書中仍有我并不喜歡的地方，以下觀點(diǎn)是我今時(shí)今事評(píng)判，明日再改也是可能的。

　　一，語言追求表面仿古，實(shí)則難融大局

　　為了用文言文而用文言文，是我讀起來有些地方別扭的原因。講秦國羋太后部分，因其是楚國人，字里行間透露出一種楚地方言，給我一種想象的空間，覺得大為合理，而在大多時(shí)候白話文中生加文言文，初看尚覺得新鮮，看多了我極為不適。

　　二、各國糾葛過多，實(shí)難講清楚，非文之過

　　我們知道戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史最為混亂復(fù)雜的一段時(shí)期，混亂程度能與之媲美的大概只有五代十國時(shí)期與清末民初時(shí)期，但這兩段歷史時(shí)間跨度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和戰(zhàn)國400多年相提并論的，且戰(zhàn)國距今2000多年，各國尚沒有統(tǒng)一的文字記錄等，再加上當(dāng)時(shí)百家爭鳴的政治局面，想要將這段歷史講清楚，可謂是難于上青天，作者從秦出發(fā)，能理清一國歷史進(jìn)程已殊為不易，遑論七國乎？

　　三、以史實(shí)為依據(jù)，難出新意。

　　歷史的精彩之處在故事，故事的點(diǎn)睛之筆在人。人的境遇是全書濃墨重彩的部分，我將其大致劃分了一下，臣，或出身貧困，或出身富貴，皆因機(jī)緣習(xí)得一門技藝，據(jù)其政治時(shí)勢，或得王賞識(shí)，或不被重視，結(jié)果或功成名就（身敗名裂），或碌碌無名，或仇心漸起。王，皆少年有異象，然因其自身心思是否在廟堂，或成或敗。百姓只想過好日子。當(dāng)然，在一本人物很少的書中有這么多的故事可講已經(jīng)很不錯(cuò)了，但這部書有歷史記載作為支撐，人物涉及數(shù)百年間的異人，越往后讀越有相似之感。

　　講完了這本書的好壞，我想來說說這部書看了之后的一些思考。

　　一：十里不同音，百里不同形

　　可以看到書里不同國家的人們言語習(xí)俗，甚至長相都不太相同。這既是地理環(huán)境不同，又受到不同國家的影響。比如秦在現(xiàn)今巴蜀，山西陜西一帶，民風(fēng)剽悍，善于勞作，楚國在今湖南江西等地，飲食卻極不相同。再講大一點(diǎn)，北方人高馬大，南方頗為靈秀，相同文字不同發(fā)音都會(huì)影響人骨骼的改變，這估計(jì)是人類學(xué)的一門大學(xué)問。

　　二：明君強(qiáng)臣是強(qiáng)盛保障，律法嚴(yán)格是傳世之本

　　細(xì)數(shù)戰(zhàn)國這幾次大事，商鞅在秦國變法成功，屈原在楚國失敗，合縱合不下去，連橫能連到底，燕國在樂毅的幫助下差點(diǎn)拿下齊國，趙國因李牧能戰(zhàn)勝秦國軍隊(duì)，看起來勝敗是君臣配合度的問題，其實(shí)也跟規(guī)則能否嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)。一個(gè)好的方案是能夠解決眼前問題的方案，一個(gè)更好的方案是能防患于未然的方案。而規(guī)則能否被嚴(yán)格執(zhí)行，就取決于這套規(guī)則是否讓百姓受益，能狠下心讓老百姓得到好處的，都成功了。

　　三：中華文化博大，一事兩說太易

　　一件事總有AB面，就像硬幣有正反一樣，好的能說成壞的，壞的能說成好的，不加價(jià)值判斷，一件事情仍能從不同典籍中找到不同解法，讀后感儒家與法家對(duì)人性善惡的看法不同，解讀一件事物的邏輯就不同。而戰(zhàn)國有名聲的人，都是秉持一家之言堅(jiān)持到底的人，當(dāng)然這跟他們小時(shí)候沒有書可選有關(guān)。判斷一個(gè)人的行為，就看他遵循什么邏輯，而他的邏輯，可以從其他事情看出來，意志堅(jiān)定的人往往是很有邏輯感的人。

　　是人都有弱點(diǎn)，這或是自身原因，或是時(shí)代原因，大多數(shù)老百姓困于物質(zhì)，活著在戰(zhàn)國已經(jīng)很困難了，何況吃飽喝足？志士或困于忠，孝等義事，或困于傲，驕等缺點(diǎn)，或身不由己。這不是說我們要揪著這點(diǎn)不放，將自身發(fā)展全部歸結(jié)為一點(diǎn)，而是認(rèn)清楚自己，將“一物”不斷變小，或變?yōu)椤八�物”。以秦始皇父親贏異人為例，年少作為人質(zhì)被交換到趙國，困住他的是趙國的環(huán)境，被接回秦國任太子，困住他的是學(xué)識(shí)，當(dāng)了王，困住他的是體魄。贏異人能認(rèn)清自己，不斷做出調(diào)整，命雖不能再加，人生總算圓滿。

　　五：世界是不斷發(fā)展的，人是不斷改變的

　　人是會(huì)變的，這句話最近老被用在感情生活中，形容涉事雙方從親近到疏遠(yuǎn)的結(jié)果，常見于雙方對(duì)親朋好友訴苦時(shí)朋友的言論。但這種辯證主義的思想不僅是用在兒女情長上，還可以用在看待世界的態(tài)度上，過去我認(rèn)為只有見識(shí)過越來越多的人，才能包容不同人的行為，所以我選擇旅行，但讀完這部書我發(fā)現(xiàn)，好的書甚至更能讓你見識(shí)不同的人。不僅是不同的人，同一個(gè)人不同的時(shí)期，或者同一時(shí)期不同環(huán)境下人做出的選擇都是不一樣的。很奇妙不是嗎？

　　這世界太大了，大到各種地形地貌數(shù)不勝數(shù)，這世界太小了，小到一分錢難倒英雄漢，人們都說時(shí)代發(fā)展了，文明進(jìn)步了，生活富裕了。到底是不是，太難講了。