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　　時(shí)尚之后，再無(wú)時(shí)尚—《時(shí)尚簡(jiǎn)史》讀后感1000字：

　　談到時(shí)尚與奢侈品的歷史，幾乎與亞洲無(wú)關(guān)，完全是西方的歷史。一直好奇為什么會(huì)這樣，畢竟東方與亞洲，有著絲綢的發(fā)源地，珠寶的發(fā)源地，不缺優(yōu)秀的匠人，不缺好的手工，不缺人，為什么不能像西方一樣，發(fā)展出時(shí)尚與奢侈品呢？

　　君主集權(quán)制的統(tǒng)治下，人們穿什么有嚴(yán)格的規(guī)定，越是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊�求，越不可能迸發(fā)出多姿多彩的時(shí)尚進(jìn)程。無(wú)論是否買的起，違規(guī)的東西一律不能穿，就像阿拉伯世界，婦女用黑黑的袍子把自己完整的包裹，怎么可能產(chǎn)生袒胸露背的流行風(fēng)尚？

　　整部歷史的截取為三個(gè)時(shí)期：19世紀(jì)，時(shí)尚發(fā)祥；20世紀(jì)，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)化；21世紀(jì)，時(shí)尚資本化。

　　涉及國(guó)家主要是法國(guó)與美國(guó)，追隨者是英國(guó)與意大利：法國(guó)玩高雅，美國(guó)玩現(xiàn)代，英國(guó)跟隨制造流行趨勢(shì)，意大利則販賣潮流服飾。

　　涉及的人只有一種性別——女人。男人在時(shí)尚的舞臺(tái)里，是一種可有可無(wú)的存在，就算男人是負(fù)責(zé)給錢的那一個(gè)，但是撐起整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的，一直是女人，追隨時(shí)尚的步伐的，還是女人。

　　時(shí)尚從什么時(shí)候開始？從法國(guó)大革命確定廢除穿衣等級(jí)開始，人們可以隨心所欲的穿自己喜歡穿的衣服。工業(yè)大革命給多樣性的衣服帶來(lái)了布料到支撐與可能，流行的趨勢(shì)一開始起源于追隨名流，后來(lái)慢慢演變成，人們開始不斷的追尋明星，設(shè)計(jì)師也越來(lái)越愿意進(jìn)行相關(guān)的展示。

　　通讀本書，特別讓我有感觸的有三點(diǎn)：

　　女人的身體到底是由誰(shuí)做主？

　　女性的身體到底是由誰(shuí)做主，是先生，設(shè)計(jì)師，還是潮流。沒(méi)有一套時(shí)尚的衣服讓人穿起來(lái)會(huì)覺得舒服，幾乎是女人的身體為了時(shí)尚而奉獻(xiàn)。在一窩蜂流行瘦平胸的男孩子時(shí)代，女性不得不選擇用圍裹的方式把女性特征完整隱藏，并把自己餓的像是非洲難民一樣瘦干癟才能符合潮流的眼光；讀后感在一窩蜂流行蜂腰豐胸的時(shí)刻，用勒緊再勒緊腰部的方式去展現(xiàn)美麗，幾乎輕輕走路都有可能會(huì)呼吸不暢順暈倒，吃食物那就更加不用想了；在流行婀娜多姿身型的走路姿勢(shì)時(shí)刻，每個(gè)女人穿上了10厘米的錐子鞋，是女人都知道，這種鞋號(hào)稱再好穿也還是會(huì)卡腳磨水泡腳踝受力嚴(yán)重；可以說(shuō)，每一場(chǎng)時(shí)尚，沒(méi)有一次是讓人舒服愉悅的日常穿著，美麗是一把枷鎖，時(shí)尚堪比滿清十大酷刑般的痛苦著，又讓女人迷戀著。

　　從繁復(fù)暗黑的洛麗塔，到層層花邊疊加的芭比娃娃，到極簡(jiǎn)主義的平庸黑白灰，到搖滾朋克的金光閃閃，到追逐個(gè)性的永久紋身，時(shí)尚從來(lái)沒(méi)有固定的樣子，它通過(guò)不斷變化，刺激人們的購(gòu)買欲望，不斷消費(fèi)，為時(shí)尚買單。

　　閱讀時(shí)尚之后，在我眼中，再無(wú)時(shí)尚。

　　今天的女性，與之前有了截然不同，這也是奢侈品牌銷量逐年下降的原因。人們開始尋找屬于自己的風(fēng)格，合適的衣服，美麗的配飾，而品牌溢價(jià)，則慢慢的淡出了一部分人的眼中，選擇某件商品，僅僅因?yàn)槊利悾�而不是為了上面的logo。

　　要求自己每天美麗而精致，但我最喜歡的衣服，會(huì)回歸裁剪與材質(zhì)，棉麻或者真絲，天絲或者羊毛混紡，對(duì)于舒適的適合的美麗追求，更能切合我的喜好，最好從頭到腳從衣服到包包，沒(méi)有一個(gè)品牌logo可見，它們?nèi)�部的組合，稱為：這就是我。

　　小眾與個(gè)性化，舒適與精致的平衡，這是屬于我獨(dú)一無(wú)二的時(shí)尚趨勢(shì)，至于你的，當(dāng)然是屬于你獨(dú)一無(wú)二的，這可能是時(shí)尚的未來(lái)，或者說(shuō)，在我眼中對(duì)時(shí)尚未來(lái)的演繹，愛自己，不盲從。作者：紫燁心語(yǔ)