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　　《偽君子》讀后感2000字：

　　《偽君子》是莫里哀喜劇藝術(shù)的最高成果，是世界戲劇史上的經(jīng)典之作。莫里哀將批判的矛頭直指天主教的精神統(tǒng)治，他揭露假虔徒的偽善和欺騙手段，嘲諷上當(dāng)受騙者的糊涂昏庸，因此觸怒了圣會(huì)組織和支持圣會(huì)的貴人們，《偽君子》被禁演。長達(dá)五年的禁演，莫里哀不得以將劇本更改，僅保留了答爾丟夫的世俗身份，全劇以答爾丟夫的可恥失敗收場，同時(shí)歌頌了國王的英明偉大。

　　不管留傳至今的版本與最初的有何出入，它批判偽善的根基是不變的。“偽善”最重要的在于“偽”，偽裝。就像答爾丟夫偽裝成圣潔的教會(huì)騙子，騙得奧爾貢盲目迷信，幾乎家破人亡。

　　“他們拿了自己的彩色硬涂在別人的行為上，然后希望仗著這套把戲，使自己的行為在社會(huì)里不再遭到別人的反對。他們妄想仗著自己的行為與別人的好行為有一點(diǎn)相似之處，便會(huì)使自己的陰險(xiǎn)齷齪變成了純潔無暇，或者把自己受了公眾指摘所感到的精神痛苦分出一些讓別人去挨受。”我不清楚在你們的周圍是否有這樣的“偽君子”，致力于給所有人冠上他解讀的名字。無論什么人做了什么事，他們都要站在“上帝”的角度去指責(zé)他人，以他們的世界為“正義”，為評判所有人所有事的標(biāo)準(zhǔn)。他們偽裝成君子來掩蓋面具下的齷齪，善用“君子的圣潔”去遮擋他們私以求之的物品的所有人的眼睛，營造出愚蠢的盲目迷信者想要的主的庇佑的美好假想，用“圣潔”的“庇佑”去達(dá)到自己無恥的目的。

　　“偽君子”在我的片面的理解就是表里不一，表面圣潔高尚，內(nèi)里骯臟虛偽。前段時(shí)間，偶然在抖音上刷到了一個(gè)小視頻，對話大致如下：

　　惡魔：為什么他們都叫我惡魔？

　　惡魔：可是分明我救人啦

　　天使：因?yàn)樗麄儧]有看見

　　惡魔：為什么他們都叫你天使？

　　惡魔：可是你分明殺人了

　　天使：呵，因?yàn)樗麄儧]有看見啊

　　在我們既定的思想中，天使是神圣不可侵犯的，而惡魔就是人人唾棄的，因?yàn)槲覀兛吹降木褪翘焓共粩嗟卦诰热说模�而惡魔不斷在殺人，那要思考的就是眼睛看到的就是事情的真相嗎？還是別人選擇性的讓你看到他們想讓你看到的“真相”。我想我們身邊身邊或多或少都會(huì)有這樣的事情的發(fā)生，真相不一定是真，假想也不一定是假。最簡單的一個(gè)例子，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》對于我們來說應(yīng)該不算陌生吧。里面的主角紀(jì)曉嵐是一個(gè)能言善道、兩袖清風(fēng)的廉潔之士，然而歷史上的紀(jì)曉嵐卻是一個(gè)好吃、好色、煙癮大的形象。很多人都是通過這部劇認(rèn)識的紀(jì)曉嵐，先入為主的就是他那光線的形象，因?yàn)檫@種形象是編劇主觀想給我們植入的，然而事實(shí)卻與之大相徑庭。

　　其實(shí)這種程度上的認(rèn)知錯(cuò)誤還可以接受，上升到國家層面的就可能造成嚴(yán)重后果，就像有些間諜，把自己的身份包裝的高精尖，騙大學(xué)生做一些所謂的“保家衛(wèi)國”的行為來獲得情報(bào)。對于這類的偽裝，我們也要學(xué)會(huì)如何去辨別事情的真假，不能他給你畫了一個(gè)保家衛(wèi)國的形象，就信以為真。

　　說了這么多，還是回歸《偽君子》這本書上，這里的“偽君子”謀求的是財(cái)富享樂，上面大學(xué)生遇到“間諜”，他們謀求的是他們國家許諾他們的功名，但，萬變不離其宗，一切偽善的花招和冠冕堂皇的高調(diào)，都離不開攫取功名利祿和追求享樂腐化的可恥目的。

　　莫里哀以犀利的筆觸揭穿蠱惑人心的假圣人的畫皮，足見其目光之敏銳及對社會(huì)生活和人性研究之透徹。

　　就我對這本書的理解，一方面是對答爾丟夫這個(gè)偽君子的抨擊，另一方面就是上位者的昏庸與不辨是非。在我的認(rèn)知中，上位者只是一個(gè)中性的名詞，但它為什么總是被荒淫無恥這些貶義詞修飾呢？因?yàn)殄X，因?yàn)闄?quán)。因?yàn)樯衔欢鴰�來的無盡財(cái)富與無上的權(quán)力使他們狂妄自大，讀后感錢和權(quán)構(gòu)建的紙醉金迷的世界蒙蔽了他們的雙眼，他們自知在欲望的吞噬下，自己變得有多么的骯臟，所以他們追求“圣潔”，沉醉于一個(gè)假圣徒給他們的“圣潔”假想，渴望用純白來掩飾內(nèi)里的污穢，可是他們忘了，白是染不得一絲的污穢，染上一點(diǎn)污穢，都會(huì)被無限放大，無比的刺眼，同樣也無比的滑稽。所以，《偽君子》的原版被禁了，因?yàn)槟切┧�謂的貴族通過這部戲劇看到了一個(gè)骯臟又滑稽無比的自己，所以他們憤怒地掩蓋，被戳穿的同時(shí)仍慌亂地扯著遮羞布，掩蓋了五年之久，直到看不到自己的丑態(tài)。（諷刺貴族地部分被刪除，歌頌了王室的英明）

　　錢與權(quán)造成的悲劇有兩種表現(xiàn)形式，一種是從小出身“高貴”最后變得狂妄自大，另一種是貧困出身，一步步往上爬，最后變得虛偽。《偽君子》表現(xiàn)的就是前后，而后者的典型代表就是《紅與黑》中的于連。

　　于連從小在家里的地位就是相當(dāng)?shù)拖拢瑐涫芷缫暎�因體弱不能干活，常受父兄虐待，但他勤奮好學(xué)，形成了他自尊、倔強(qiáng)、反抗的心理。到德瑞那市長家后，他雖然羨慕市長家的奢華，但更多地為自己地屈辱地位而氣憤，然而，他又清楚地知道自己要往上爬，必須成為市長哇咧諾等人中的一員才行。所以他就慢慢地向社會(huì)屈服、妥協(xié)，盡量地拉近與他們的距離，暫時(shí)地泯滅自我以獲取成功。在貝尚松神學(xué)院里，于連感到這里地一切都陰森恐怖，處處充滿虛偽、奸詐，是一座人間地獄。但他不愿離開這里，因?yàn)椤氨硹壛怂�的幻想，便不�?huì)有前途，更不會(huì)有事業(yè)，那就等于死亡。”所以他終于學(xué)會(huì)了用答爾丟夫地辦法對待答爾丟夫們，即用虛偽對付虛偽。在這樣地環(huán)境里，他終于變成了一個(gè)完完全全地偽君子，他還夢想：“在未來地神父中，我將是一個(gè)主教”。

　　舉個(gè)最貼近我們的例子。17年的一部真實(shí)改編的的劇，《人民的名義》應(yīng)該都不陌生，劇中的祁同偉，何嘗不是一個(gè)為了錢與權(quán)的徹頭徹尾的偽君子。祁同偉出身農(nóng)村，家境貧寒，但他為了加入漢東政法圈，求娶了大自己10歲的老師，為求上位，利用自己所有的關(guān)系，人前人后兩面派地行事。為追求權(quán)力，他可以放棄任何東西，卻以為這樣是正義，是“勝天半子”地雄舉，其實(shí)只是偽君子為自己找的華麗地裝扮而已。

　　對于“偽君子”，我們不能成為他，也不能被他欺騙。作者：宋佳欣