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　　為什么不能批評孩子——《幸福的勇氣》讀后感2000字：

　　阿德勒提倡的“不要表揚也不要批評”的教育方針，讓很多人難以接受，自己一開始也很難理解和接受，反復閱讀，試著理出思考邏輯，讓自己進一步加深理解。

　　通常我們要通過語言進行交流，交流的最終目標是達成協議，如果僅僅是傳達，那就沒有任何意義，只有在傳達內容并理解并達成一定協議的時候，交流才有意義。但是通過語言進行的交流要達成一致意見，需要花費相當多的時間和精力。僅僅是自以為是的要求根本行不通，還需要準備一些客觀數據之類有說服力的材料。并且，雖然消耗的成本很高，但速度和可靠性相當低。所以，厭煩了爭論的人或者在爭論中無望獲勝的人會怎么做呢？情況變得越來越不妙，自己處于劣勢之中，或者是發覺一開始自己的主張就不合理。在這種情況下，有的人即使不動用暴力，也會高聲吼叫、拍打桌子或者淚流滿面等，他們想要借此來威逼對方進而推行自己的主張，這些行為也屬于低成本的“暴力性”交流手。他們最后選擇的交流手段往往是暴力。如果訴諸暴力，不需要花費時間和精力就可以推行自己的要求，說得更直接一些就是能夠令對方屈服。暴力始終是成本低，廉價的交流手段。

　　做老師或者家長可以腦補一下自己和學生、孩子交流的畫面，在交流無法達成協議的時候我們是不是就厭煩了使用語言交流，繼而想通過批評直截了當地令他們屈服。以發怒為武器，拿著責罵之槍，拔出權威之刀。

　　作為教師有這種體會，不批評的時候，教室里沒有任何規矩，簡直就是動物園！大聲斥責之后，教室一篇安靜，或者有學生忘記寫作業的時候，批評之后倒也流漏出反省的表情。但歸根結底只是當場有些作用，過不了多久，他們又開始搗亂，又開始不做作業。很多老師會后悔一開始沒有嚴格批評管理，把規矩弄壞了。羨慕那些一開始就用訓斥或者嚴的厲語言教導學生的老師，希望在學生面前徹底扮黑臉，徹底履行教師的職責，很多人還把這樣的教師稱為“嚴師”，中國自古就有“嚴師出高徒”的說法。

　　但是為什么這些老師“總是”發火呢？表面原因是學生總違反紀律、不停教導啊。但深入思考一下，如果“批評”這種手段在教育上有效的話，那么最多是開始的時候批評幾次，之后問題行為應該不會再發生才對。為什么會“總是”發火呢？為什么需要“總是”黑著臉，“總是”大聲訓斥呢？

　　當然可以用“那些孩子可沒有那么聽話”來敷衍解釋，事實的真相是這最好的證明了“批評””這一手段在教育上沒有任何效果。相反學生們的問題行為甚至包含了“被你批評”，被斥責正是他們希望的事情（見《問題行為的5個階段》），通過被斥責，他們能夠證明自己是特別的存在。讀后感·包括批評在內的暴力是不成熟的交流手段，甚至可以說使用這種不成熟交流手段的人也是不成熟的。

　　很多家長和老師會辯解：我并不是在對他們發怒，而是在批評他們。但是，企圖通過形式暴力性的“力量”來控制對方這一事實根本不可能改變。自以為“我正在做好事”，這本身就可以說是性質惡劣。

　　很多人還會辯解，我在批評孩子時，沒有絲毫感情用事，不是勃然大怒，而是謹慎冷靜地進行批評。不是感情沖動爆發。但這就像并未裝子彈的空膛搶，在學生們看來，自己被槍口對著的這一事實是一樣的。無論里面裝的是不是子彈，你都是一手拿著槍在進行交流。

　　包含斥責在內的“暴力”是一種暴露了人不成熟的交流方式。關于這一點，孩子們十分清楚。遭到斥責的時候，除了對暴力行為的恐懼，他們還會在無意識中洞察到“這個人很不成熟”。這是一個比大人們想象得更加嚴重的問題。你能夠“尊重”一個不成熟的人嗎？伴隨著發怒或者暴力的交流中根本不存在尊重，而且還會招致蔑視。

　　阿德勒說“要放棄法官的立場”，面對“眼前的孩子”，出現了問題行為的孩子，教育者就是心理咨詢師，心理咨詢師就是“再教育”，心理咨詢師端著槍也太奇怪了。

　　很多心理咨詢師手中有一個三棱柱，三棱柱的三個側面分別寫了三句話：“惡劣的他人”、“可憐的自己”及“以后怎么做”。當我們更多的找理由說明批評的必要性，孩子如何難以管教，自己的情況如何不同，簡而言之就是“惡劣的他人”，以及被捉弄的“可憐的自己”，而這些都沒有什么可討論的價值。重要的是“以后怎么做”

　　我們不能一味地關注“無法改變的事情”，感嘆“所以不可能”。不去執著于“無法改變的事情”，而是正視眼前的“可以改變的事情”

　　我們應該牢記基督教廣為傳誦的“尼布爾的祈禱詞”。“上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的。給與我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分別這兩者的區別。”

　　自己在試著慢慢理解“不批評”的內在邏輯，批評在內的暴力是不成熟的交流手段，甚至可以說使用這種不成熟交流手段的人也是不成熟的。伴隨著發怒或者暴力的交流中根本不存在尊重，而且還會招致蔑視。這樣以前從未考慮過事實會讓自己有所警醒，畢竟“發怒是使人和人之間變得疏遠的感情”是每個人都能接受的觀點。