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　　《廣州傳》讀后感1000字！

　　葉曙明《廣州傳》就用這樣優美宏闊、一如長篇小說氣派開篇，讓我始終感受作者那份小說家的氣質。他寫秦始皇發兵五十萬征伐嶺南，史料引用與現場描述兩者過渡相當自然，幾乎沒有被史料艱深所拖累。一旦寫到嶺南人抵抗，筆鋒一轉為小說筆法——

　　越人的士兵都是訓練有素的漁獵高手，頭戴羽冠，腰系羽裙，裸著古銅色的上身，赤著雙腳，手持弓箭、短劍、鉞斧、盾牌，守候獵物有著無窮耐心，獵物出現時，出手又快又恨。遇著秦軍人少時，越人就擂響銅鼓，震天動地，幾十艘甚至上百收滿載戰士的船只，像箭一樣，從水岸邊的蘆葦叢中，紛紛射出來，鼓噪前進，奮力砍殺，然后不等秦軍反應過來，便迅速撤離。

　　你看這段文字活色生香，何其生動！恰如《水滸傳》浪里白條抗擊宋軍的精彩場面，小說筆法刻畫人物分外傳神，躍動紙上，令人擊掌。專家津津樂道的"互文性"，被作者運用得相當嫻熟，舉重若輕，而且過渡自然，情緒節奏敘述方式巳然水到渠成之境界矣。

　　支撐歷史敘述與文字的是堅實的文化自信，融匯貫通，漾溢全篇。獨到觀點，俯拾皆是。比如，對五羊傳說和嶺南種植水稻的考證，旁征博引，論據充分。五羊本為現實故事，后由道人沈懷遠"改寫"轉為神話。城市記憶形成，歷程漫長而坎坷，大可玩味。

　　尤其看好對歷代誤讀分析，從現實到傳說再到神話，某種文化心理明暗隱約，史料之外可見古人綽約影子，史學著作亦如藝術，留有想象空間。其間對中原文化優勢論的辨析，既有獨立立場，又堅持交流互動原則，深得吾心。

　　再如對海洋文明的肯定，以及嶺南的文明并不完全在中原的引導下——自有文明誕生的溫床和土壤——文化自信滿滿，從容不迫中自有一份魅力。陳橋生著作《唐前嶺南文明的進程》高度肯定嶺南文明自有品質，可謂英雄所見略同。

　　廣州近代史學者葉曙明新著《廣州傳》對嶺南南越國第一代開國君主趙佗評價甚高："嶺南人文始祖"。他明智垃采取了"合集百越"的民族政策，很好地與不同百越部落平安相處，同時并沒有讓中原文化在嶺南消亡，反而為其注入棄的內涵，養成了嶺南文化開放性的先天基因。

　　兩千多年后，回望北將趙佗。我以為先天基因與"百越和集、變服從俗"具有跨越時空的文化意義，從原點上確認了嶺南這片熱土對于南來北往文化的不拒絕、不抗拒、融會貫通的良好傳統，趙佗可謂真正的開風氣之先。此為《廣州傳》最具價值觀點之一，并延續貫穿全書。