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　　《人間便利店》讀后感2000字！

　　像機(jī)器一樣活著的人生也有意義么？

　　在這本書里，我看到一個探索人生意義的故事。“意義”這個詞，我一直以來覺得空洞極了，我不知道如何去理解它。我仍舊記得初中的時候背歷史考試重點(diǎn)，總會出現(xiàn)那么一兩道題考的是，這個歷史事件有什么重要意義。什么是意義呢？看了答案我發(fā)現(xiàn)，哦，原來這道題問的是這個事件有什么作用。從此，一遇到“意義”，我就會自動地用“作用”來替代它。于是，很長一段時間里，我對“人生的意義”的理解是“人生的作用”，對“做有意義的事情”的理解是“做對以后有用的事情”。難道不是么？很多時候我們說這件事情沒有意義，僅僅是因?yàn)檫@件事情可能對以后沒有用。

　　可是，是誰制定了標(biāo)準(zhǔn)來判斷這件事情到底有沒有用？你以為是你自己？不不不，所謂的“自我”本質(zhì)上都是環(huán)境塑造的結(jié)果，我們說話的方式，做事的方式，關(guān)心的話題都會隨著周邊人群的變化而變化，就像書中店長，泉小姐，甚至是自詡“十分獨(dú)特”的白羽先生。連“自我”都不真的是“自我”，你判斷的標(biāo)準(zhǔn)又怎么可能真的是你自己判斷的結(jié)果呢。這些標(biāo)注很顯然是我們聽父母說，聽老師說，聽朋友們說出來的。于是我們把自己人生的根本讓渡了出去。

　　但是惠子小姐很不同！她的人生意義不是聽別人說出來的，而真的是自己一點(diǎn)一點(diǎn)做出來的，是自己尋找出來的。十八年的便利店生涯已經(jīng)讓便利店融入了她的骨血，因此她覺得自己可以聽見“便利店的聲音”，因此她最后甚至可以決絕地說出，“作為人類的我，或許正如白羽先生你所說的那樣，可以尋求便利，讓家人和朋友放心地接納自己。但是，身為便利店店員這種動物的我，根本就不需要你。”在這一刻，我覺得惠子小姐重生了，她漫長地尋找意義的路途終于抵達(dá)了終點(diǎn)。

　　書中有很多人批評惠子小姐像機(jī)器一樣活著，沒有喜怒哀樂。可我恰恰認(rèn)為這才是惠子小姐得以不受眾人影響的根本原因。很多人迫不及待地融入一個集體難道不就是因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈地迫切地對于群體認(rèn)同的欲望么？喜歡跟類似的人群呆在一起難道不是因?yàn)槲覀儚膬?nèi)心里的虛榮，渴望表揚(yáng)，厭惡批評么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀樂，她又怎么能在被別人歧視的時候甚至覺得“相當(dāng)有趣，我挺喜歡觀察那些蔑視我的表情，會讓我覺得——啊，這就是活生生的人。”？

　　惠子小姐一方面不受眾人影響，另一方面又有意識地受到眾人的塑造。這里的重點(diǎn)在于“有意識”。她想要可以容納自己的地方，不想要家人過分擔(dān)心，于是自主地帶上了面具。正是因?yàn)樗�“有意識”，她能夠清楚地區(qū)分哪些是自己的，哪些是別人的，甚至能夠清晰地界定哪些表情哪些語氣是屬于誰的。或許在很長一段時間里，她覺得自己“沒什么需要堅(jiān)守的”，她可以變成任何一個人，可以做別人要她做的任何事情，“那你說，我是不做店員能治好，還是繼續(xù)做能治好呢？是把白羽先生從家里趕出去能治好，還是放他在家里能治好呢？只要你給我一個指示，我怎么做都無所謂的。你清清楚楚地告訴我呀。”恰恰是這種清清楚楚地明明白白地知道自己沒有什么可以堅(jiān)守的，才是最冷靜最清晰也是最可怕的自我認(rèn)知。可是大部分人，盡管真實(shí)的自己內(nèi)心的確沒有什么堅(jiān)守，卻毫不自知地把這個世界同化給他們的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成了自己的堅(jiān)守。

　　惠子小姐是一個“人造的異類”。她是作者創(chuàng)造出來的，現(xiàn)實(shí)生活中幾乎沒有人可以做到如此冷靜地跳脫出俗世，冷眼旁觀，更多地是一些自詡為“異類”的人，我寧愿稱他們?yōu)榭蓯u的假冒偽劣者，標(biāo)榜著“追求自我”，實(shí)則逃避現(xiàn)實(shí)的虛偽又可憐的人，例如白羽先生。白羽先生實(shí)際上已經(jīng)被社會嚴(yán)重同化。他腦子里有著牢不可破的世俗觀念。一邊聲稱創(chuàng)業(yè)是高級的，便利店的員工都是最底層的生物，一邊又埋怨社會容不下他這個只是不想工作的人；一邊抱怨著自繩文時代起漂亮的村花就追求強(qiáng)大的男人，為不錯的女人們沒有選擇自己而憤憤不平，一邊又在尾隨跟蹤騷擾著他所不齒的世俗意義上的“不錯的女人”；一邊賣慘說自己被這個社會強(qiáng)奸，一邊又在用那套折磨他自己的價(jià)值觀去“強(qiáng)奸”別人。

　　白羽接受了這一套價(jià)值觀，卻因?yàn)樽约旱暮贸詰凶觯�好高騖遠(yuǎn)沒有能力實(shí)現(xiàn)這套價(jià)值觀下所要求的成就，于是他反過來憎恨社會，批判社會容不下異類。他哪里是異類，他是徹徹底底的同類，只是是這同類中的無能之輩而已！他沒有能力面對自己的懦弱無能，批判社會對異類的排擠只是一塊麻痹自我的遮羞布。李松蔚說“做自己不是二分法，不是把天堂和地獄一分為二。不存在做某件事是為了自己，做另一件事情就受到了別人的裹挾。它只是一個視角，一份擔(dān)當(dāng)，一種為自己負(fù)責(zé)的心態(tài)。”我們需要有勇氣面對自己某些“不堪”的一面。一發(fā)現(xiàn)自己的“不堪”就聲稱這是被社會逼迫的結(jié)果，本質(zhì)上只是為了讓自己更心安理得一點(diǎn)。其實(shí)，你也可以選擇不被社會逼迫呀！不同的價(jià)值觀沒有什么好指摘的，可是對同一價(jià)值觀的雙重標(biāo)準(zhǔn)卻是虛偽得令人鄙夷。

　　惠子小姐和白羽先生都顯得與這個社會不同，他們看起來好像是同類，可是卻徹徹底底的不同。他們一個通過自己的行動，發(fā)現(xiàn)了自己人生想要堅(jiān)守的東西，無懼世人眼光；而另一個無意識地把自己選擇的權(quán)利讓渡給了社會，卻因?yàn)闊o法在這個社會標(biāo)準(zhǔn)上拿到自己想要東西而終日自怨自艾，指責(zé)社會。

　　在這個十分平淡的故事里，我看到了人生。對人生的尋找，不是聽別人說什么，而是自己真正地去探索；不是被別人塑造，而是被自己塑造。又或者，其實(shí)一不小心被別人塑造了也沒關(guān)系，畢竟沒有人能像惠子一樣清晰地界定什么是別人的，什么是自己的，關(guān)鍵是要真的認(rèn)同這個觀念，并且一以貫之。