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　　《何以中國(guó)》讀后感1000字！

　　在書名中，作者就已經(jīng)拋出最為重要的問(wèn)題：何以中國(guó)？“何以中國(guó)”是對(duì)最早的中國(guó)如何產(chǎn)生的追問(wèn)，這本書也基本上是在敘述一個(gè)過(guò)程，最早的“中國(guó)”如何誕生的過(guò)程。

　　公元前2000年，在以傳世文獻(xiàn)為本位的夏王朝始年的推定上，是一個(gè)便于記憶的年代。圍繞著公元前2000年的前后一百年這個(gè)時(shí)間段，各個(gè)學(xué)者對(duì)夏王朝的萌芽進(jìn)行了探索。在探索史前文明的過(guò)程中，豐富的文獻(xiàn)資料與考古發(fā)現(xiàn)都是必不可少的，但是考古學(xué)上卻看不到與傳世文獻(xiàn)中相對(duì)應(yīng)的王朝圖景，但紛亂中必定有萌芽著新方向。在本書中，許宏先生就從晉南地區(qū)輝煌一時(shí)的陶寺再到中原地區(qū)以嵩山為中心的嵩山文化圈的孕育與發(fā)展，在逐鹿中原的過(guò)程中新砦的發(fā)軔為二里頭的廣域王權(quán)國(guó)家的誕生奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而去探尋中國(guó)第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生。

　　從陶寺的興衰講起，在陶寺內(nèi)部已經(jīng)存在著某種嚴(yán)格規(guī)定使用禮器的約定俗成的規(guī)定，由此可見在龍山時(shí)代，禮制就已經(jīng)形成并運(yùn)用至社會(huì)的管理中。陶寺遺址已經(jīng)出現(xiàn)了城壕和城墻等防御性設(shè)施，也出現(xiàn)了宗教禮儀建筑，同時(shí)也存在著貴族與平民墓地分化的現(xiàn)象。雖然對(duì)于陶寺衰亡的原因，到目前為止還無(wú)法給出明確的答案，但無(wú)論如何陶寺當(dāng)之無(wú)愧地成為了龍山時(shí)代文明的頂峰，而其所在的晉南地區(qū)在之后的時(shí)光里，開始接受中原腹地傳來(lái)的各種文明，并最終納入到王朝體系。

　　在中原腹地的嵩山文化圈依靠著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，成為了文化交流碰撞匯合的地區(qū)。最早的“中國(guó)”就誕生于此。隨著文明的發(fā)展，中原腹地也出現(xiàn)了各種城址聚落群，正是這些擁有不同文化因素的聚落群在沖突與融合中促成了二里頭廣域王權(quán)國(guó)家的形成。

　　登封聚落群基本不見外來(lái)文化因素出現(xiàn)，而禹州聚落群卻摻雜有東方海岱龍山文化和南方石家河文化因素，于此可見，在時(shí)代的發(fā)展中，文化交流日益密切。在新砦大邑興盛起來(lái)后，其他的龍山文化城邑已衰落甚至廢棄，因此，新砦文化開始占據(jù)中原，處在送走龍山時(shí)代孕育二里頭時(shí)代的過(guò)渡階段的它，具有著重要意義。新砦中防御設(shè)施的加強(qiáng)也體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)新砦在斗爭(zhēng)中的巨大優(yōu)勢(shì)。之后，處在洛陽(yáng)盆地的“二里頭人”繼承了在群雄爭(zhēng)斗的龍山時(shí)代文化遺產(chǎn)，站在一個(gè)更強(qiáng)的高度去發(fā)展自己的文明。

　　與此同時(shí)，在書里也體現(xiàn)出了作者對(duì)考古學(xué)的理解。盡管抱著“由物見人”的理想，但考古學(xué)還是擅長(zhǎng)于研究“物”，善于根據(jù)物來(lái)勾勒出輪廓，這是考古學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)所決定的，就是擅長(zhǎng)于對(duì)歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)程觀察。

　　其實(shí)，讀完整本書最大的感受不在于作者筆下一個(gè)個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。最讓我感到莫大興趣的來(lái)自于在探索過(guò)程中，各學(xué)者立足于實(shí)踐而闡述的想法與觀點(diǎn)。“每個(gè)人的看法，取決于他的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)背景與立場(chǎng)”，也正是因?yàn)檫@種多樣性的存在，才能為考古學(xué)本身注入源源不斷的新鮮血液。

　　正像本書所記錄的內(nèi)容，重要的不光是最后的二里頭廣域王權(quán)國(guó)家由此誕生的結(jié)果，也是在漫漫歷史長(zhǎng)河中，文明的孕育與崛起。重要的不光是結(jié)論，更是探索的過(guò)程。讓我觸動(dòng)最大的是在探索歷史，推翻重建的循環(huán)往復(fù)探尋文明、探尋華夏文明起源的過(guò)程中，超越歷史，超越前人，超越自我的勇氣與堅(jiān)持。正因?yàn)橛羞@樣的勇氣與堅(jiān)持，我們終究會(huì)找出歷史的答案，就像先人努力創(chuàng)造未來(lái)，我們也將揭開歷史的神秘面紗。