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　　選擇的意義-《日本的細節(jié)》讀后感1500字！

　　2019年底去了一趟日本，最直觀的感受是很多細節(jié)做得非常貼心，比如公交車到站，車身會向站臺稍稍傾斜，方便乘客上下車；出租車司機穿戴很整齊，還會自動開關(guān)門，但是卻不知道還有孕婦出租車，讓孕婦可以迅速到達醫(yī)院，緩解急救車的壓力，出租車司機有時甚至起到協(xié)警的作用。而這些，都是在這本書里了解到的，所以呀，讀萬卷書，行萬里路，二者結(jié)合視野才能更開闊。

　　這本書在京東圖書的世界各國文化排行榜名列前茅，起初是被書名中的細節(jié)二字吸引，抱著更深入了解這個國家的心態(tài)讀下來的，有個意外的收獲是明白在推動某項政策的時候，著眼點應(yīng)該在于找到問題的根源。比如書里提到的“醫(yī)藥分離”，即醫(yī)生的診斷費和藥費分開，奶酪該怎么分，由誰來分，在哪個環(huán)節(jié)分，細細地分析這一切，答案也就明確了方向。不管哪一種方案，必定有好有不好，這就要求執(zhí)政者從長遠角度考慮，哪一種更有利于社會的發(fā)展。有時候，或許高昂的時間成本能換來更大的社會效益。

　　而這個道理，大到社會決策，小到人際交往，都是通用的。難題難的不在于表面，而在于各方利益、各方需求的協(xié)調(diào)。在人際交往中，我們更愿意做怎么樣的一個自己，迎合他人就可能伴隨著無法事事隨心而為，但自我感覺跟某個群體是融合的、一體的；堅持自我就可能伴隨著跟群體始終保持著距離，但內(nèi)心是安定的、踏實的。越長大，越深刻感受到事情不是非黑即白，每一種選擇里或許都包含著相融的矛盾。很多時候，人生的一道道選擇題不是在問你，哪一種的好你更喜歡，而是哪一種的壞你更能承受。

　　2020年，新型冠狀病毒帶來了一場前所未有的風暴。各國執(zhí)政者在制定應(yīng)對疫情措施時，更能體現(xiàn)“選擇”背后的價值理念。經(jīng)濟固然重要，選擇封城、封國必然帶來經(jīng)濟的停滯，甚至是衰退。選擇漠視疫情對生命的威脅，提出“群體免疫”的概念，保留“自由的權(quán)利“，保護經(jīng)濟，折射的是”自由“和經(jīng)濟高于生命，更難以忍受”權(quán)利“的剝奪、經(jīng)濟的衰退。封城，停工停產(chǎn)，調(diào)配醫(yī)療資源到疫情重災(zāi)區(qū)，全民居家隔離，集中所有的力量救治病人，是因為比起對經(jīng)濟的重大打擊，我們更難以承受生命被病毒無情地吞噬。人民的生命安全，高于一切。

　　選擇，往往選的是哪一種更能承受，這讓我想起了電視劇《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》里很喜歡的一個片段。祖母正為明蘭與賀家的婚事生氣著急，明蘭安撫祖母，談及與人相守，最終依靠的，還是那最低處。祖母不解，明蘭解釋是品性的最低處，淑蘭姐姐嫁的孫秀才，品性最低的是無恥，弘文哥哥的最低處，至多不過是那心軟，與人相守幾十年，終究還是要看看最低處的那兒，能不能忍得下去。

　　我特別贊同這種觀點。我們常常說人生無常，萬物皆變，也常常說江山易改，本性難移，最終則是以不變應(yīng)萬變了。每一個人都有優(yōu)缺點，每一個人也有自己的底線。對方的品性最低處，需高于自己的底線，這是雙方關(guān)系的大基石。而往往在起初，底線或許是模糊的，不斷成長，底線會逐漸清晰。這不僅僅指愛情，友情、親情亦是如此。

　　前些年，我總琢磨著，自己的價值觀該包含什么，更傾向于正列舉的方式。現(xiàn)在逐漸明白，價值觀的構(gòu)建更像是一個沒有邊際的世界里，我們撞一次南墻，明白一個道理，然后在這個區(qū)域搭建一條紅線，把明確丟棄的理念攔在紅線外側(cè)，慢慢紅線匯成一個框框。框外的，毫無疑問是無法認同的理念，納入框內(nèi)的原則，也就形成了我們的價值觀。

　　不是所有人，都能在剛步入工作時清楚知道自己想要什么樣的生活，大多數(shù)人往往是明確不想要什么樣的生活后，才明白自己所追求、所珍視的是什么。我們每做一次選擇，就進一步明確自己更難以接受的理念，也就逐漸清晰，要成為什么樣的一個人。