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　　自由意志與理性的利己主義——《阿特拉斯聳聳肩》讀后感

　　“假如你看到阿特拉斯用肩膀扛起了地球，假如你看到他站立著，胸前淌著鮮血，膝蓋正在彎曲，雙臂顫抖，但還在竭盡最后的力氣高舉地球，他越努力，地球就越沉重地向他肩膀壓下來——你會告訴他該怎么辦？聳聳肩！”

　　一部充滿著爭斗與惡毒、付出與索取、正直與算計、利己與利他、自我與泯滅的交鋒之作，試圖用思想者與創(chuàng)造者的‘罷工’來向讀者演示，這個世界是如何迅速跌落懸崖、進(jìn)入惡性循環(huán)，直至文明崩塌。

　　安·蘭德用她的‘客觀主義’、‘理性的利己主義’哲學(xué)理念，為讀者詮釋道德、犧牲、金錢、理性與自由意志的重要性。雖然出版之初備受詬病與攻擊，但正像這個世界是多么需要推動者一樣，她的思想被人們狂熱追捧正說明了自由意志的重要性。而這一切正符合人們理性的追求——為自己而認(rèn)真的活。

　　故事背景在美國上世紀(jì)二三十年代，女主人公達(dá)格妮擔(dān)任著祖輩們創(chuàng)造的鐵路運(yùn)輸公司的業(yè)務(wù)副總，她一心想要挽救事故頻發(fā)與破敗命運(yùn)的鐵路公司。而與她對立的除了充滿罪惡虛偽嘴臉的哥哥外，還有一眾陰暗的社會政權(quán)的掌握者。在這個斗爭過程中，圍繞著鐵路建設(shè)與工業(yè)發(fā)展故事，逐漸出現(xiàn)了一些站在對立面的社會推動者與貪婪的權(quán)謀家，愚昧的大眾被不勞而獲的貪婪欲望沖昏頭腦，與那些無能卻僅以需求為道德準(zhǔn)則的索取者、權(quán)力掌握者同流合污。

　　在失去理性與道德約束的社會中，推動者與創(chuàng)造者被打壓，有能力的被沒能力的排擠，而這一切皆源于社會道德的敗壞。一個個興旺的企業(yè)倒閉，一項項偉大的科技被無償占有。在這之后，逐漸出現(xiàn)了一些勇敢的思想家與企業(yè)家用毀掉自己或祖輩的成就為代價，回報給那些貪婪者一堆廢墟。緊接著越來越多的精英消失在茫茫人海中，權(quán)謀者除了如愿以償?shù)牡搅怂麄兊钠髽I(yè)與發(fā)明外還收獲了社會進(jìn)入毀滅的惡循環(huán)。

　　在女主人公追尋神秘發(fā)動機(jī)制造者的時候，飛機(jī)失事意外跌入了一個山谷。當(dāng)她醒來后才發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個烏托邦一般的完美世界，那是一個消失者們聚居的山谷，（）有著最先進(jìn)的科技，最成功的企業(yè)家們，最偉大的哲學(xué)家，最優(yōu)秀的音樂家，最公正的法官，最正直的道德和社會準(zhǔn)則。而那個神秘的發(fā)動機(jī)及其發(fā)明者就在她的眼前。這個山谷像是桃花源一樣隱匿于外面逐漸破敗、毀滅的世界之中。而發(fā)起這場罷工與消失、制造這個動蕩與毀滅的人們都在這里——高爾特山谷。

　　與山谷中和諧完美的生活形成鮮明對比的是外界社會的破敗。掌權(quán)者成功的掌握了社會一切資源，但無能的計劃經(jīng)濟(jì)與對社會資源貪婪的占有，加速了經(jīng)濟(jì)的崩潰、道德的淪喪以及社會恐慌的蔓延。貪婪的當(dāng)權(quán)者無力改變或改良社會，毀滅的列車已經(jīng)無法停止。而那些推動者們正靜靜的看著這一切的發(fā)生，他們在等待著毀滅之后的回歸與重建。

　　阿特拉斯肩負(fù)地球身心俱疲還得不到厚愛，怎么辦？

　　聳聳肩，讓地球顫抖，讓毀滅帶來重生！

　　文字的書寫就是與自己思想交流的過程，讀他人文字就是與作者的思想共鳴、求證或?qū)�抗的過程。

　　自由意志正是可以獨立的選擇并為之付諸行動。正因如此，在讀小說過程中不是全盤吸收，偶爾難免對作者一些觀點產(chǎn)生質(zhì)疑與抗拒，我想這一定是自我未成系統(tǒng)的生存哲學(xué)與作者‘理性利己主義’的碰撞。雖然有時會覺得作者觀點偏左或偏右，但那些鋒利如刀的觀點正好切中自己不敢大肆宣揚(yáng)，但內(nèi)心卻悄悄認(rèn)可的小角落。我們中庸慣了，慢慢的學(xué)會了寧可錯過、不可過錯，學(xué)會了閉緊嘴巴明哲保身而這正是你我自我意識與自由意志喪失之日。所以，雖然有些許觀點還需商榷，但作者這么勇敢的去贊揚(yáng)自我、存在主義、理性與自由卻值得我用一生去膜拜。作者：周海斌