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　　蕭紅的孤獨(dú)河畔——《呼蘭河傳》讀后感2500字：

　　讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，心中莫名的有幾分傷感升起來(lái)。大概是讀到了幾分與自己曾經(jīng)有過(guò)的相似的孤獨(dú)感與無(wú)奈罷。

　　蕭紅的這部小說(shuō)，乍看上去覺(jué)得趣味十足，充滿童趣和幽默，但細(xì)細(xì)品味，就發(fā)現(xiàn)了其間無(wú)處不在的孤獨(dú)和無(wú)奈。

　　在小說(shuō)里，蕭紅將自己的童年生活作為線索，講述了呼河蘭這個(gè)地方的社會(huì)風(fēng)貌，人情百態(tài)，從而狠狠地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年來(lái)殘留下來(lái)的封建陋習(xí)在社會(huì)上形成的毒瘤，以及這些陋習(xí)所造成的瘟疫般的災(zāi)害。

　　并試圖喚醒那些仍舊沉睡在無(wú)知與封建罐子里的“中國(guó)人”們。哪位會(huì)說(shuō)了，這是司空見(jiàn)慣的“套路”和寫(xiě)作手法，不正是魯迅先生當(dāng)年一直在做的事情嗎？

　　嗯，還真在點(diǎn)子上了，蕭紅當(dāng)年還真是師從魯迅先生，與魯迅有著很深厚的關(guān)系，當(dāng)然，寫(xiě)作風(fēng)格上多多少少也就有了魯迅的影子。哪位又會(huì)說(shuō)了，要批判封建社會(huì)陋習(xí)和喚醒麻木的中國(guó)人，何必用一小孩的口吻，倒不如直接“抨擊”來(lái)得痛快些？

　　嗯，這正是我想說(shuō)的部分，蕭紅在這本小說(shuō)里用自己四五歲時(shí)候的角度來(lái)看這個(gè)世界，來(lái)評(píng)論這個(gè)社會(huì)，看似啥都沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，實(shí)則處處都是痛點(diǎn)。

　　依我看來(lái)，蕭紅的這種角度是受人喜愛(ài)的，一則讓人更能接受這殘酷的現(xiàn)狀，二則通過(guò)孩子的眼神，把所看到的內(nèi)容、把所想到的東西直直白白地展現(xiàn)出來(lái)。

　　畢竟，娃娃的心靈是純潔的，是誠(chéng)實(shí)的……這像極了一本書(shū)的視角：《夢(mèng)想家彼得》，但更深層些。讀這本書(shū)的人，大多看到了蕭紅的孤獨(dú)，我想，這種孤獨(dú)不是單純地指沒(méi)有小伙伴與她玩耍、沒(méi)有好吃的糖果與梨子，而是整個(gè)封建庸俗的社會(huì)氣氛下，找不到透氣口和光亮。

　　我想她表達(dá)的大概不只是小時(shí)候的孤獨(dú)，更是當(dāng)下無(wú)人理解的孤獨(dú)。畢竟看看蕭紅的身世和經(jīng)歷，就知道她有多苦……

　　通常我們總說(shuō)，字如其人，文更是如此，小說(shuō)讀完，蕭紅的樣子早已浮現(xiàn)：

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，似乎就出現(xiàn)了，站在冰天雪地的呼蘭河畔，穿著厚厚的棉襖和五條棉褲，小短發(fā)，卻沒(méi)有擋住她的臉，圓圓的，紅紅的，像極了一顆大紅棗子，手里拉著個(gè)人，往上再看——這是她的祖父，他們周圍是村莊，石城鎮(zhèn)，卻不見(jiàn)一人……

　　文中幾個(gè)部分直接寫(xiě)到了我的心坎上，仿佛就是在幫我說(shuō)出心聲一般。這本書(shū)寫(xiě)于1940年，到現(xiàn)在快有80年了，再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)，那些令小小蕭紅所無(wú)奈傷感的東西，如今并沒(méi)有改變什么。

　　1、蕭紅第一部分為我們講的，是呼蘭河小鎮(zhèn)的總體“風(fēng)貌”（大概也就是中國(guó)當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌吧）,講了有幾家店，哪家店賣點(diǎn)什么，人們?cè)趺瓷�活的，又怎么營(yíng)生的。

　　這一段令人印象深刻的，當(dāng)然是那個(gè)一直都沒(méi)填滿的大泥坑子……

　　這泥坑子據(jù)說(shuō)“傳了”幾代人了，這是路過(guò)此地必須要經(jīng)過(guò)的路段，一到雨天就會(huì)有馬車掉在里面，再不小心會(huì)有小孩掉在里面，哪天還會(huì)有豬泡在里面了……

　　馬車被泥坑困住啦，全村老小也有幫忙的，更多的是起哄的、看熱鬧的；豬泡在里面啦，于是全村都有了嘮嗑的話題，吃起瘟豬肉來(lái)就大膽了，安慰自己說(shuō)是被泥坑子淹死的；

　　小孩子掉里面，那又正是更好的閑談話題呢……大泥坑子就這樣一直擱在那里，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)說(shuō)：咱把它給填了吧！想想，其實(shí)現(xiàn)在的生活里，這樣的“大泥坑子”也不少。2、另外一個(gè)讓我吃驚的故事，便是團(tuán)圓媳婦的故事。

　　這個(gè)故事一直讓我思考了很久，是怎樣一種習(xí)俗，才能制造出這“殘酷”的“團(tuán)圓”。團(tuán)圓媳婦是老胡家娶來(lái)的媳婦，約莫著是指腹為婚的產(chǎn)物罷！那媳婦來(lái)的時(shí)候，說(shuō)與別人是14歲了，實(shí)際上才十二歲……來(lái)了罷，你就好生待她，凡事總有對(duì)錯(cuò)，教導(dǎo)便是，于是老胡家這做婆婆的竟百般虐待那團(tuán)圓媳婦。

　　至于原因嘛：哪個(gè)做媳婦的居然有這般大手大腳大人個(gè)，見(jiàn)了生人還不知害羞，竟咯咯咯地笑，不該打？難道！再不打他要上天了。

　　看熱鬧的村民們竟也都贊同，說(shuō)該打……不打不成方圓。后來(lái)團(tuán)圓媳婦就病了，于是又請(qǐng)?zhí)�大神的�?lái)，說(shuō)是團(tuán)圓媳婦的福氣，于是又是百般折磨。直到后來(lái)，團(tuán)圓媳婦，死了。這一章，是讓我最心痛的一章，感嘆的是，現(xiàn)在總算是個(gè)還算蠻好的時(shí)代。而在那個(gè)年代，她們的命啊——正如小說(shuō)里的一段話：

　　她們被父母生下來(lái)，沒(méi)有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。

　　逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。

　　3、后面，寫(xiě)了些人物，比如有二伯，比如馮歪嘴子……

　　讓我意外的，是寫(xiě)馮歪嘴子的部分。蕭紅是要批判那個(gè)毒辣的封建社會(huì)，但，她也贊揚(yáng)那些個(gè)明事理兒，不管流言蜚語(yǔ)，努力追求幸福的人，比如：馮歪嘴子。

　　馮歪嘴子，窮。打梆子的，推磨的，小小的磨房里，有驢，有磨，有他的一切。馮歪嘴子，丑。嘴很歪，難看極了，村里的人都瞧不起他，說(shuō)他這說(shuō)他那。他卻笑呵呵，即使嘴笑歪了，也不影響。

　　馮歪嘴子，娶了個(gè)漂亮媳婦，還有孩子啦！！！重點(diǎn)他們是自由戀愛(ài)呢！村里人眼睛都直了！說(shuō)他……可馮歪嘴子一家?guī)卓谛腋Ｖ�呢，哪管他人說(shuō)三道四，窮，但是他很努力，沒(méi)錢怎么了，很幸福啊！

　　蕭紅在這里給我們樹(shù)立的這個(gè)形象，估摸著能激勵(lì)好一些人呢！當(dāng)然了，故事里，祖父是我最愛(ài)的人物，老，但童趣，明事理兒。現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)為什么讀完這本書(shū)，內(nèi)心有幾分悲涼、傷感和無(wú)奈。

　　我想，大概是我生長(zhǎng)的地方很落后很偏僻所致吧！這些個(gè)《呼蘭河傳》里邊的故事和人物，就好似早就見(jiàn)過(guò)似的。我出生在云南一個(gè)非常落后的地方（注：不是西雙版納，西雙版納在某些方面人情世故上的開(kāi)放程度，怕是領(lǐng)先全國(guó)大多數(shù)地方），現(xiàn)在回想起來(lái)，豈止是小說(shuō)里那般殘忍，在那里，更加“血腥”的柔軟故事天天發(fā)生著。

　　跳大神，搞些無(wú)端的神神鬼鬼，有的。人死了，裝模作樣使勁哭，哭完了竟沒(méi)看見(jiàn)幾滴淚然后與眾人說(shuō)說(shuō)笑笑熱熱鬧鬧，有的。

　　重男輕女，哪家要是沒(méi)個(gè)兒子，定是抬不起頭來(lái)了，然后就拼命躲著生孩子，聽(tīng)爸講過(guò)，哪兒有一家人，連生了十個(gè)姑娘，也有的發(fā)現(xiàn)生下來(lái)是姑娘，便放去山里了或是放在街頭了，有的。

　　不愿多講，實(shí)在令人難堪。何其所幸，現(xiàn)在的中國(guó)，處于一個(gè)相對(duì)開(kāi)放，能夠自我主導(dǎo)的時(shí)代。又有什么理由不珍惜。作者：人山居士