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　　培根名言，培根至理格言語(yǔ)錄1.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

　　3.讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯。

　　4.生活的理想，就是為了理想的生活。

　　5.時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　6.讀書使人成為完善的人。

　　7.真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。

　　8.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。

　　9.一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……

　　10.最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。

　　11.疑心病是友誼的毒藥。

　　12.知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。

　　13.見思想如見其人，見知識(shí)如見其思想。

　　14.友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

　　15.臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。

　　16.書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

　　17.書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

　　18.得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

　　19.人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

　　20.在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。

　　21.沒(méi)有愛是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的。

　　22.一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

　　23.有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)。

　　24.如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

　　25.人們沒(méi)有哭，便不會(huì)有笑。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng)，后來(lái)才學(xué)會(huì)笑。所以一個(gè)人不先了解悲哀，便不會(huì)了解快樂(lè)。

　　26.天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。

　　27.友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。

　　28.老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。

　　29.讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。

　　30.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。

　　31.一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬，而非惟命是從。

　　32.不是正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。

　　33.人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。

　　34.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。

　　35.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

　　36.知識(shí)是一種快樂(lè),而好奇則是知識(shí)的萌芽。

　　37.讀書在于造成完全的人格。

　　38.學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/P>

　　39.友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

　　40.沒(méi)有朋友可以向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自己的心的野人。

　　41.愛情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。

　　42.在一切偉大的人物中（無(wú)論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者），沒(méi)有一個(gè)是在戀愛中被誘到狂熱的程度者。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

　　43.只有順從自然，才能駕馭自然。

　　44.使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。

　　45.人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。

　　46.歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

　　47.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

　　48.人是一切的中心，世界的軸。

　　49.人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

　　50.當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

　　51.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

　　52.如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

　　53.過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。

　　54.妻子對(duì)年輕的男主人來(lái)說(shuō)是女主人，對(duì)中年男子來(lái)說(shuō)是朋友，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是護(hù)士。

　　55.虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你。

　　56.人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見。

　　57.時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。

　　58.黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

　　59.毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

　　60.無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。

　　61.我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

　　62.人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。

　　63.有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

　　64.青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

　　65.同情是一切道德中最高的美德。

　　66.一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

　　67.一個(gè)機(jī)敏、謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。

　　68.命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。

　　69.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

　　70.對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

　　71.順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

　　72.在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。

　　73.過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。

　　74.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。

　　75.無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

　　76.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

　　77.研究歷史能使人聰明；研究詩(shī)能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧；研究道德學(xué)使人勇敢；研究理論與修辭學(xué)使人知足。

　　78.健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。

　　79.我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時(shí)，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸ǎ�不消說(shuō)，生命就可以大大延長(zhǎng)。

　　80.在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，乃是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一。

　　81.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

　　82.只見汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。

　　83.天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。

　　84.一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。

　　85.一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。

　　86.順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。

　　87.真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。

　　88.時(shí)間乃是最大的革新家。

　　89.沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。

　　90.在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。

　　91.禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。

　　92.灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。

　　93.真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。

　　94.在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

　　95.知因果而知者，始得真知。

　　96.若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界，必須像赤子一樣才行。

　　97.人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。

　　98.人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。

　　99.多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

　　100.對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。

　　101.疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。

　　102.人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。

　　103.書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

　　104.在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。

　　105.瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

　　106.天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。

　　107.榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。

　　108.事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。

　　109.出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。

　　110.過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。

　　111.做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。

　　112.毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

　　113.書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

　　114.書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

　　115.知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。

　　116.一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。

　　117.首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。

　　118.讀書使人成為完善的人。

　　119.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。

　　120.時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了。

　　121.除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。

　　122.過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。

　　123.誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

　　124.金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

　　125.金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

　　126.人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

　　127.要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。

　　128.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

　　129.恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。

　　130.命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛，她就離你越遠(yuǎn)。

　　131.智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。

　　132.當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。

　　133.順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。

　　134.一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。

　　135.幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。

　　136.灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。

　　137.毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

　　138.疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息。

　　139.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

　　140.重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。

　　141.一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

　　142.誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

　　143.假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。

　　144.青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

　　145.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

　　146.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

　　147.凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。

　　148.(英)毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

　　149.好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。

　　150.凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。

　　151.好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

　　152.順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。

　　153.德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。

　　154.無(wú)德之人常嫉他人之有德。

　　155.學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/P>

　　156.有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。

　　157.如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美。

　　158.幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……

　　159.你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

　　160.我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

　　161.明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

　　162.由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

　　163.要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。

　　164.美貌的人并不都有其他才能。……所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。

　　165.相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。

　　166.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

　　167.美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

　　168.美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

　　169.只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

　　170.節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

　　171.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

　　172.人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。

　　173.任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。

　　174.嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

　　175.狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

　　176.在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

　　177.虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

　　178.最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

　　179.感官的愚弄正是感官的一種快樂(lè)。

　　180.研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

　　181.沒(méi)有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來(lái)的那樣確切可靠。

　　182.金錢像肥田料，如不散布是沒(méi)有多大用處的。

　　183.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵�反而喪失了勝利�?/P>

　　184.對(duì)小錢不要過(guò)分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來(lái)。

　　185.在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。

　　186.金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

　　187.奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。

　　188.一切知識(shí)的獲得是記憶。記憶是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。

　　189.時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。

　　190.如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。