国产精品自在在线香蕉-国产精品自在线拍国产-国产精品自在线拍-国产精品自在线-国产精品自在欧美一区-国产精品自线在线播放

　　畫地為牢——《中國人的思維批判》讀后感心得體會：

　　拿到這本書的那刻便被副標題吸引住了：“導致中國落后的根本原因是傳統(tǒng)的思維模式”。這個副標題簡單明了的總結了本書的要義：為什么楚漁先生認為中國落后的根本原因是傳統(tǒng)的思維模式，以及中國的傳統(tǒng)思維模式是什么呢？

　　本書的內容大體上可以分為四個部分：第一部分，楚漁先生駁斥了對于中國落后原因的主流說法，并提出自己的觀點，即中國傳統(tǒng)思維模式是導致落后的根本原因，并且這種思維模式的最大弱點在于模糊、混亂和僵化。第二部分，楚漁先生對中國傳統(tǒng)思維模式進行了深入闡述，即“中國人抽象邏輯思維能力薄弱”，“中國人的思維方法混亂而僵化”，“中國人的思維方式很難做到實事求是和理論聯(lián)系實際”這三個分論點。第三部分，楚漁先生分析了傳統(tǒng)思維模式的害處，即嚴重損害自己的私立，以及阻礙了中國科技進步。第四部分，楚漁先生在前文的基礎上，提出了擺脫傳統(tǒng)思維模式的辦法，即改革教育。

　　從上面的內容總結中不難看出，楚漁先生的行文流暢，內容充實，邏輯清晰。首先是提出了論點，其次對論點進行了分拆式的解釋，然后分析了后果，最后提出了解決辦法。整本書一氣呵成，大意和中心思想豐富卻又不難把握。

　　楚漁先生在本書中運用了大量歷史事實作為自己論證的依據，例如土地貧瘠、資源短缺的以色列的飛速發(fā)展，亞洲四小龍之一韓國的繁榮，以及蘇聯(lián)，德國等國家的發(fā)展個案。通過與同時期的中國作對比，本文的論點便自然而然地得到了充分支持。另外，楚漁先生甚是恰當了引用了名人名言，站在巨人的肩膀上，使自己的論點更加有力。例如亞瑟·亨·史密斯關于中國人面子問題的著名論斷“中國人是一個具有強烈演戲本能的種族”，1羅素關于中國人注重處理人與人之間關系的論點“中國人過于關注人與人間的關系。是典型原始人留下的精神遺產”2等。這些恰如其分的引用使文章更加有說服力，也同時彰顯了楚漁先生的博學多才。

　　對于楚漁先生在最后一章中提出的通過改革教育來擺脫傳統(tǒng)思維方式的觀點，我感觸頗深。要想擺脫僵化模糊的思維模式，從小培養(yǎng)孩子的探索和思辨能力便顯得至關重要。只有會思考的人，才有創(chuàng)新能力，才能從思維的固有圈套中跳出來，開辟的新的天地。笛卡爾說過，我思故我在。讀后感那么，不會思考的個人其主體性也許也是不存在的，不會思考的國家便沒有進步可言。社會是由個體組成的，而個體的社會化很大程度上取決于兒童時期的社會化程度和方式。因此，中國若想實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展之路，必然要從教育抓起，尤其是孩子的教育。一旦進入青少年后期或青年時期，個體便已基本形成人生觀、價值觀和世界觀，這個時候再來改變的可能性幾乎為零。因此，中國的義務教育亟待改革。雖說數學公式，唐詩宋詞，單詞語法很重要，但除此之外，學校可以教給孩子的還有很多。其中最重要的，也是中國目前教育最欠缺的，便是創(chuàng)新精神和思考能力。也許與知道固定答案相比起來，培養(yǎng)孩子問為什么的習慣更加重要與可貴。

　　因此，無論是從理論角度還是實際意義的角度，楚漁先生的這本大作都有深遠意義。除了能夠大膽駁斥主流觀點，提出自己獨到見解，楚漁先生還能夠提出具有實踐意義的建議。我想，這也許正是中國部分學者所欠缺的——在理論的基礎上對社會的發(fā)展提出可行建議。中國人要擺脫傳統(tǒng)思維模式，中國學者也同樣不可畫地為牢，敢做老學究。作者：趙陽