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　　萬歷十五年讀后感2500字所有人都被時代裹挾著前行——《萬歷十五年》讀后感2500字：

　　萬歷十五年是黃仁宇老先生的嘔心瀝血之作，閱讀完后能深刻感受到作者對歷史研究功底之深厚，以及對歷史背后反思之深刻。讀完書本終結(jié)篇《萬歷十五年》和我的“大”歷史觀后，才更加清晰的認(rèn)識到老先生寫這本書更為宏觀的視角。感嘆之余也試想著筆從全局表述一下自己的讀后感。但底蘊(yùn)尚薄，閱歷尚淺，如有錯誤的地方，也歡迎大家指摘。

　　統(tǒng)觀萬歷十五年這本書，是采取傳記體鋪敘方式展開了對明朝萬歷年間的六位重要的描述，這些人物包括萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞戚繼光以及李贄。這些人物都個性鮮明，作者之所以以他們?yōu)楣适轮骶�，大概也是因為他們在明朝歷史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們在歷史長河中又顯得是那么渺小，在時代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運(yùn)從一開始就被限定了發(fā)展軌道，他們試圖打破它，卻發(fā)現(xiàn)到頭來一場空，因為所有人都被時代裹挾著前行。

　　萬歷皇帝表面上看是那個時代的中心，是那段歷史的主宰者，因為他有高高在上的皇權(quán)，然而事實上，他是最可憐的人，他所處的時代是文官集團(tuán)勢力龐大的時代，他所處的時代是思想受程朱理學(xué)深刻影響的時代，所以他有“人欲”則不達(dá)，一是受文官集團(tuán)勢力的牽制，二是受他內(nèi)心思想的羈絆。他當(dāng)然不能像正德皇帝一樣，不顧名聲為所欲為，因為他是那個時代的產(chǎn)物，他從小所有的教育與文官集團(tuán)集體認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個無形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來竟像個孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報復(fù)行為對于他自身獲得真正的自由沒有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時代決定了他的命運(yùn)。

　　如果說萬歷皇帝是小打小鬧試圖沖破牢籠的小丑，那張居正相比要更高一籌，至少他在某種意義上來講，掌控了更多人的命運(yùn)，只是聰明一世卻不能逃脫時代對他命運(yùn)的書寫。張居正是文官集團(tuán)的代表，但他不是懦弱的任由這個集團(tuán)任由這個帝國自生自滅的人，他是這六個歷史人物中眼界格局最大的，他試圖用一系列改革來重振明朝的政治經(jīng)濟(jì)，“考成法”、“一條鞭法”等政策，著實一改明朝往日奄奄一息的狀態(tài)，像是給得了絕癥的病人注入了新鮮的血液，讓大明帝國重獲新生。然而與時代相比，張居正他個人壽命的長短有限，他個人的力量也有限，他無法在短期內(nèi)創(chuàng)建一個可以和千百年來形成的道德體系一樣可以自我運(yùn)行的機(jī)制，所以待他死后，他所實行的改革也戛然而止，帝國的一切又回歸到原有的軌道上，甚至他當(dāng)初扔下的那塊想要激起千層浪的石頭倒成了拖拽大明帝國走向深淵的一塊隕石。他的離去，注定是個悲劇。

　　申時行的登場在一定程度上緩和了文官集團(tuán)與萬歷皇帝之間的矛盾以及文官集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，但正如那句話“世間再無張居正”一樣，他無法做到超越他。他與張居正的區(qū)別在于，不管張居正個人生活有多么奢靡貪腐、政治上有多么的強(qiáng)權(quán)凌弱，但他有能力掌控全局，而申時行更像是個和事佬，他懂得陰陽之道，知道用什么辦法去抑制人性陰暗的一面而呈現(xiàn)出美好的一面，但他不從根本上去解決問題，懦弱的逃避著一切，卻又想在時代中留下印記，發(fā)揮自己的力量讓大明帝國緩緩的逝去，少些痛苦與無濟(jì)的掙扎。他大概也是看透了一切，時代的洪流里即便像張居正粉身碎骨全部怕又如何，既然扭轉(zhuǎn)不了大的時代發(fā)展局面，那只做好自己當(dāng)下的事情，減少當(dāng)下的矛盾就好。在時代面前，他是佛系的，深知被裹挾著前行，平靜的接受著一切，不掙扎不痛苦。

　　與申時行形成鮮明對比的無疑是海瑞，這個從底層一步步走到歷史舞臺中央的小人物有著自己的執(zhí)念。他是有信仰的人，他從不質(zhì)疑道德標(biāo)準(zhǔn)以及上層制定的法律制度，即使多么的嚴(yán)苛，他也能時刻做到嚴(yán)于律己。在他看來，“如果政府發(fā)給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應(yīng)該毫無怨言的接受”。讀后感·這即是他的幸又是他的不幸。所謂的幸事在于他出淤泥而不染，不受外界的影響，能夠活在自己的世界里，做人做事能夠達(dá)到自己心中的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)做到了馬斯洛需求層次理論中最高一層次——自我實現(xiàn)，所以他內(nèi)心是安定而富足的。但這又是他的不幸，他與其他人相比就是另類，如果只是要求自己達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)也罷，他的執(zhí)念還要求別人也要按照這一標(biāo)準(zhǔn)來。可是，他不曾清晰的認(rèn)識到自己的地位和自身的能力，也不曾清晰的認(rèn)識到造成帝國現(xiàn)狀的根本原因是上層建筑問題，最終與時代抗?fàn)幍慕Y(jié)局也著實讓后人感到惋惜。

　　相比以上幾個人物，戚繼光在重文輕武的大明王朝脫穎而出是多么不容易的一件事兒，他是治軍的好手，憑借“連坐法”訓(xùn)練出了一支紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍，他的軍事才能不僅體現(xiàn)于此，還體現(xiàn)在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及指揮才能上。但他最重要的成功因素在于，他是一個能夠清醒認(rèn)識現(xiàn)實的人，他清楚的認(rèn)識到時代背景下，什么他能做什么他不能做，以及該如何做能把效用發(fā)揮到最大。與其他人相比，他是在那個在時代洪流中拿著漿劃著小舟順勢而為的人，他做到了他力所能及的事情，所以能留得青史在人間，只是時代給予他發(fā)揮自身才華的推力之外也給予了阻擋他前行的大石頭。他大概也萬萬沒有想到他借助力量的大人物張居正死后他的境遇也會急轉(zhuǎn)直下。正如書中所說“戚繼光的不幸是因為他在一鎮(zhèn)中推行的整套措施業(yè)已在事實上打破了文官集團(tuán)所力圖保持的平衡，既然如此，他就必須付出代價。”終了，也免不了被時代裹挾著走入墳?zāi)埂?/P>

　　萬歷十五年最后一個篇章講的是思想家李贄，某種意義上來說，他就是時代產(chǎn)物的代表，這就注定他悲慘的下場。他一方面接受著千百年來影響著文官集團(tuán)的傳統(tǒng)儒家思想，另一方面他又竭盡全力的想打破這種桎梏探尋思想上的自由。但他所處的時代，“傳統(tǒng)政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。”他想要另辟蹊徑自成體系，卻總也無法徹底的擺脫掉傳統(tǒng)思想的束縛。這種焦灼感是時代在他身上打下的烙印，因為1587年——萬歷十五年，雖然表面上看是一個平淡無奇的一年，但從它開始，帝國已經(jīng)逐步進(jìn)入到了中國傳統(tǒng)社會的晚期，一切機(jī)制都已經(jīng)趨于僵化，內(nèi)部的變革已經(jīng)無濟(jì)于事，它亟待一場來自外界的力量，豁出個口子，展開新的一頁篇章。

　　所有人都被時代裹挾著前行，萬歷十五年，離下一個時代的開端鴉片戰(zhàn)爭還有253年......作者：歆然

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