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　　換一種方式看世界——《黑天鵝》讀后感1000字：

　　人們總是不自覺的由慣性思維主導(dǎo)對未知的認(rèn)知，或者自覺的基于現(xiàn)有的知識(shí)體系和邏輯框架來認(rèn)知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。

　　我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識(shí)非常不可能發(fā)生的）事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物；即使我們?nèi)〉昧酥�識(shí)上的進(jìn)步和成長，未來仍會(huì)越來越不可預(yù)測，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來向我們隱藏了這一點(diǎn)。

　　錯(cuò)誤地把對過去的一次天真的觀察當(dāng)成某種確定的東西或者代表未來的東西，是我們無法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。

　　我們的頭腦是一臺(tái)非常了不起的解釋機(jī)器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導(dǎo)致的一次又一次的面對意外的猝不及防（負(fù)面黑天鵝）以及顛覆認(rèn)知的重大發(fā)現(xiàn)（正面黑天鵝）都發(fā)生在人類自以為是的認(rèn)知海洋的邊界之外。

　　我們面對黑天鵝的無知，根源在于：人們學(xué)習(xí)已知的太多，思考未知的太少。

　　我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應(yīng)對未知。我們必須把極端事件當(dāng)作我們認(rèn)知的起點(diǎn)，而不是把它當(dāng)作意外事件置之不理。

　　我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預(yù)知未來的風(fēng)平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問題藏起來，就只有更深入地挖掘。

　　我們可以通過負(fù)面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相；因?yàn)橐揽空�面證據(jù)存在過早下結(jié)論或可能誤導(dǎo)對未知進(jìn)行判斷的風(fēng)險(xiǎn)，可能出現(xiàn)證實(shí)謬誤。有時(shí)候大量信息變得毫無意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯(cuò)誤的。

　　所以，從認(rèn)知世界的方式來看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認(rèn)知感，讓我們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。

　　傳統(tǒng)認(rèn)知方面，我們無法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)。對事實(shí)的解釋與事實(shí)混在一起，使事實(shí)變得更容易被記住，讀后感更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認(rèn)知導(dǎo)致的敘述謬誤，這種敘述行為來自一種根深蒂固的簡化事物復(fù)雜性的生物需要。對于發(fā)生過的事件，我們會(huì)不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺得有道理的邏輯持續(xù)敘述過去的事件。這也使得歷史事后看上去比實(shí)際上更可解釋--當(dāng)下也是如此。

　　我們是尋找原因的動(dòng)物，習(xí)慣于認(rèn)為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個(gè)當(dāng)做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下什么也沒有，甚至沒有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實(shí)，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)的推理機(jī)制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視。

　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的世界里，重要的東西往往乏味而無情，因?yàn)槲覀儍?nèi)在的情感功能是為線性因果關(guān)系設(shè)計(jì)的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學(xué)家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實(shí)際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點(diǎn)或者習(xí)慣性的排斥這些“意外”。作者：冰水相隨