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　　讀《南京大屠殺》有感1500字：

　　今天中午心血來潮，想起一本很久以前想讀卻沒讀完的書——《南京大屠殺》，于是就拿起手機看了起來。在本該輕松和愉快的暑假看如此沉重的書籍，我覺得自己還是會半途而廢，但不知道為什么，從中午到晚上，我把這本10萬多字的書一鼓作氣看完了。看完的感覺就像是從南京大屠殺紀念館出來后那一瞬間的復雜的思緒：抽離、恐懼；希望、光明。

　　初中上歷史課的時候，老師給我們投影了幾張南京大屠殺的照片，看完義憤填膺，真是恨不得手撕鬼子，全班的同學都陷入一種憤怒和仇視的情緒中。這一張張照片對于14歲的我來說是個極大的震撼，以致我把南京大屠殺認為是抗日戰爭中最悲劇性的一幕，對于南京這座城市也有了更深的感觸。

　　1938年的南京處在新舊交替的格局中，盡管內憂外患，但其好像還是保存著帝王鄉的穩重與大氣。書中對于這時候南京的描寫是讓我感覺比較溫暖的片段：

　　可是，這樣的南京在日寇的大舉入侵下，“檣櫓間灰飛煙滅”。黑色覆蓋了記憶，風停止了呼吸，夕陽用余暉為死去的人舉行葬禮。日軍把他們的憤怒無情地發泄在手無寸鐵的中國人身上，士兵、百姓、老人、兒童、婦女，凡目之所見，均血流成河。神只會創造天堂，人才建立地獄。這場慘絕人寰的殺人競賽持續了6周，南京城一半的人逃亡，剩下的一半人中又有一半人被殺，被殺的總人數粗略估計是30萬余。殺害的手段極其殘忍：砍頭、活埋、強奸、槍殺、活人實驗......

　　其中最觸動我的是日寇對于婦女和兒童的令人發指的行為，在蹂躪她們的時候，尚且把她們當做人看待，可是蹂躪過后，便是殺人滅口和各種殘暴的折磨手段。她們承受著身心雙重的熬煎，卻只能發出絕望的吶喊。

　　曾經看過一部紀錄片《二十二》，講的是慰安婦的故事。故事很平淡，可越平淡，越有種讓人喘不過氣來的窒息感。

　　這些慰安婦承受著來自世人的偏見，明明自身是受害者卻只能選擇沉默。作者這樣解釋道：不得不承認，彼時國人的思想很褊狹，或者，在戰爭中本就無理性可言。一方做嗜血者，另一方卻只能選擇做沉默的大多數，戰爭中，哪來的人道主義與公平？戰后日本投降，接受了國際法庭的制裁，讀后感可是對于南京大屠殺這濃墨重彩的一章的關注卻云淡風輕。直到今日日本一些分子仍拒不承認南京大屠殺，選擇集體性失憶，并妄想復辟軍國主義。這與日本人的民族性格有關。

　　在這樣一種思想的荼毒下，服從被視為最高美德，實現自我價值的個人理想被甘當體制螺絲釘的價值觀取代。既然自身的生命都無足輕重，那么敵人的生命必定更無價值。這樣一種變態的邏輯使他們成為了殺人機器，在背后也是一種擁有權力的膨脹。權力導致殺戮，絕對的權力導致權力的殺戮。

　　這就是一種“吾國與吾民”的關系。反觀德國，在二戰結束后，德國就像一個做錯事以后及時改正錯誤的人，而日本政府卻仍然選擇厚臉皮，死不悔改。因為戰爭，人們對于人性有了更為切身的體會：

　　這是人性之惡，但惡也會讓善顯得更加珍貴。那些由外國人組成的國際安全委員會在這場暴行中挽救了數萬南京人的性命，這是人道主義對于法西斯主義的勝利。

　　南京大屠殺是一段慘痛的歷史，長歌當哭，但痛定思痛。南京大屠殺給了我們這樣的歷史教訓：這也是作者張純如寫作此書的原因。南京大屠殺如果不被提及，只能淹沒在歷史的塵埃里。成千上萬的生命由于他人的惡念閃現而隕落，第二天他們的死亡就變得毫無意義。

　　這是集體性的失憶和選擇性忘記。張純如沒有選擇忘記，因為忘記屠殺就是二次屠殺，忘記過去的人注定會重蹈覆轍。她選擇正視這段歷史，而真實的歷史總是那么殘酷，張純如最后也不堪精神壓力而自殺。

　　但一石激起千層浪，她用生命讓世人了解了這段歷史，更加讓人在扼腕的同時起敬：有些事，是不能被忘記的。事實欲蓋彌彰，正義會遲到，但是不會缺席！昭昭前事，惕惕后人。國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤。永矢弗諼，祈愿和平。