国产精品自在在线香蕉-国产精品自在线拍国产-国产精品自在线拍-国产精品自在线-国产精品自在欧美一区-国产精品自线在线播放

　　眾鳥(niǎo)之王迦樓羅中有很多關(guān)于迦樓羅的傳說(shuō)，迦樓羅是大神毗濕奴的坐騎，屬次級(jí)神，據(jù)說(shuō)展翼有336萬(wàn)里，遮天蔽日，其羽毛呈五彩.形鳶或鷹.

　　神話故事中的迦樓羅是神鳥(niǎo)修婆那族的首領(lǐng)，眾鳥(niǎo)之王，還有妙翼、神速者等等美名.和印度神話里大有能為的英雄們一樣，迦樓羅有著顯赫的身世背景，他的父親是生主迦葉波，母親毗娜達(dá)是另一位生主達(dá)剎的女兒.什么是生主呢，這大人物處于既有紛繁浩雜共性，又有排斥洗煉的概念化表述的印度神話體系中，要解釋清楚他還真不是件容易的事情.簡(jiǎn)言之，在原初意義上，他是天地的維系者，給整個(gè)宇宙生命和力量的生物統(tǒng)攝者.不過(guò)后來(lái)這個(gè)形象被漸漸抽象化，他的職能也被其他天神分散了，到最后連“生主”這一稱(chēng)呼都被在仙人和人類(lèi)始祖的身上，數(shù)量也漸漸變?yōu)槠呶换蚨�十一位不等，迦樓羅的父親和外祖父就是其中相當(dāng)重要的成員.生主們的存在給人一種感覺(jué)——整個(gè)世界都是被“生”出來(lái)的.

　　迦葉波娶了達(dá)剎的十三位女兒為妻，與誕下提婆一族與阿修羅一族的夫人們比起來(lái)，迦樓羅的母親毗娜達(dá)不算是特別醒目的一位，并且她總是和另一位夫人一同出現(xiàn)，那就是龍蛇那迦一族的母親迦德盧.

　　迦樓羅的出生，還要從這兩位美人的打賭說(shuō)起，簡(jiǎn)直像是一部家庭倫理劇——在妻妾成群的家中，閑極無(wú)聊的夫人們總要有些事情做做.某一天，迦葉波讓毗娜達(dá)和迦德盧許下心愿.迦德盧率爾說(shuō)道：“我要有一千個(gè)有著同等神光的兒子.”毗娜達(dá)的沉吟了一下，說(shuō)：“我只要兩個(gè)孩子，但是每一個(gè)都要比迦德盧的兒子強(qiáng)大.”說(shuō)起來(lái)，由她們繁衍而出的兩族之間對(duì)立的種子，也許就是這個(gè)時(shí)候埋下的吧.

　　這種情況其實(shí)后說(shuō)的人比較有利，只要壓著先說(shuō)的一個(gè)就行了.迦葉波也看出妻子小小的私心，他完全接受了迦德盧的要求，卻對(duì)毗娜達(dá)說(shuō)：“我只能給你一個(gè)半.”不久之后，迦德盧就生了一千個(gè)蛋，而毗娜達(dá)隨即也生了兩個(gè)蛋，沒(méi)過(guò)多久那一千個(gè)蛋就孵化出了一千個(gè)用武有力，光彩照人的那迦子弟.看到這里毗娜達(dá)著急了，她偷偷敲開(kāi)了自己的一個(gè)蛋，然而糟糕的是她的孩子根本還沒(méi)發(fā)育成熟，這不謹(jǐn)慎的行為使其長(zhǎng)子阿魯諾成了殘廢.他憤怒的詛咒了母親，詛咒她將做迦德盧的奴隸五百年，直到其次子誕生的時(shí)候才能解脫苦難，如果毗娜達(dá)依然無(wú)法壓抑心火而再度提前敲破蛋殼的話，那這詛咒將永遠(yuǎn)不可能解開(kāi).說(shuō)完這些話之后，阿魯諾就化作了太陽(yáng)神的御者，東方的曙光.

　　仔細(xì)想來(lái)，也許這一切都是對(duì)毗娜達(dá)私心和急躁的懲戒吧——看到自己給親生兒子帶來(lái)的傷害，這對(duì)一位母親來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很大的痛苦了，更何況還要遭到他的詛咒.但是這究竟對(duì)毗娜達(dá)產(chǎn)生了多大的觸動(dòng)卻要打個(gè)問(wèn)號(hào).

　　此后毗娜達(dá)就約了迦德盧去大海散心，全然不知道詛咒之論已經(jīng)悄悄啟動(dòng)了.這對(duì)姐妹無(wú)意中看見(jiàn)了攪乳海制造甘露蘇摩酒時(shí)的附生物——神馬高耳疾馳而過(guò).這時(shí)迦德盧突然問(wèn)毗娜達(dá)：“你說(shuō)神馬高耳是什么顏色的呢？”

　　毗娜達(dá)據(jù)實(shí)說(shuō)那是一匹潔白無(wú)瑕的神駒，但迦德盧卻說(shuō)它的尾巴有著黑色的雜毛.并且就在這個(gè)時(shí)候提出了驚人的賭約——看錯(cuò)的人要當(dāng)對(duì)方的奴隸.不知是不是感受到命運(yùn)的不可違抗，抑或只是一如既往的任性意氣用事，明知阿魯諾曾下過(guò)詛咒的毗娜達(dá)竟接受了這個(gè)賭約.因?yàn)樯耨R迅疾如電早已遠(yuǎn)去，姐妹倆約定明天再來(lái)確定馬尾巴的顏色.

　　在生孩子問(wèn)題上被對(duì)方擺了一道的迦德盧這時(shí)多了個(gè)心眼，她何嘗不知道高耳的顏色.但是為了打賭勝利，她命令其子那迦們變成黑色的雜毛附在高耳的尾巴上.有些龍蛇認(rèn)為欺騙不符合正法而斷然拒絕了，任性程度和毗娜達(dá)不相上下的迦德盧竟詛咒了這些不聽(tīng)話的孩子，詛咒他們被人間王仙鎮(zhèn)群王的祭火活活燒死.這個(gè)犧牲祭典連創(chuàng)造神大梵天都覺(jué)得不好輕易領(lǐng)受，對(duì)此他做了相當(dāng)周密公正的安排，讓那迦族絕處逢生.當(dāng)然這是題外話了.

　　第二天的賭約不用看就知道結(jié)果——迦德盧在那迦子弟的幫助下成功獲勝，毗娜達(dá)因此也淪為奴仆.而與此同時(shí)，金翅鳥(niǎo)迦樓羅誕生了.

　　即使迦樓羅剛出生就神光萬(wàn)丈沖天而起，被誤以為火神而引得眾人驚怖，但他的身邊卻沒(méi)有母親的呵護(hù)和陪伴，是獨(dú)自一人寂寞的來(lái)到這世界上的.

　　當(dāng)如意翱翔的金翅鳥(niǎo)飛過(guò)大海找到母親，等待他的卻是迦德盧的命令——那迦族正要遷居到海島快樂(lè)城去，毗娜達(dá)將背負(fù)著女主人前往，而迦樓羅則要背起他的異母兄弟那迦們.

　　年幼的金翅鳥(niǎo)這個(gè)時(shí)候就顯現(xiàn)出了他桀驁不馴的天性，他并沒(méi)有拒絕，只是背著群蛇飛向太陽(yáng)，若不是迦德盧向司掌雷雨的因陀羅乞求救助，那么龍蛇們?cè)缇捅豢镜闷ら_(kāi)肉綻了.或者因?yàn)轱w翔的快感超越了死的恐怖吧，這些那迦子弟似乎完全沒(méi)得到教訓(xùn)，稍稍安定便變本加厲的支使異母弟弟帶他們?nèi)ヌ炜沼喂?這回迦樓羅不干了，他沉吟了一下便問(wèn)母親：“為什么我們必須聽(tīng)從蛇的吩咐？”

　　毗娜達(dá)將前因后果告知次子后，迦樓羅便向那迦們提出：他可以滿足他們?nèi)魏我粋�(gè)要求，但作為代價(jià)，那迦必須放她們母子自由.權(quán)衡之后，那迦們提出了最不可能完成的任務(wù)——從天宮之中，因陀羅帶領(lǐng)的提婆一族守護(hù)下，搶來(lái)甘露蘇摩.

　　得知兒子即將面對(duì)艱苦決戰(zhàn)的時(shí)候，毗娜達(dá)對(duì)他唱出了一首真摯的祈福之歌，大體是：“請(qǐng)風(fēng)神保護(hù)你的雙翼，請(qǐng)?jiān)律癖Ｗo(hù)你的脊梁，請(qǐng)火神保護(hù)你的頭顱，請(qǐng)日神保護(hù)你的一切！我永遠(yuǎn)專(zhuān)注于你的平安與幸福，愿你踏上平安的路程，為了事情大功告成.”直到這個(gè)時(shí)候她才稍稍表現(xiàn)得像個(gè)真正的母親.

　　迦樓羅踏上征程后的第一件事情說(shuō)起來(lái)實(shí)在不那么威風(fēng)——那就是覓食.然而這看似簡(jiǎn)單的行為中，卻隱含著父母親對(duì)他的引導(dǎo)和教誨.

　　有著巨大身軀的鳥(niǎo)王吃什么才能飽呢？毗娜達(dá)曾經(jīng)提醒他吃那些泥沙陀人，千萬(wàn)別吃高貴的婆羅門(mén).實(shí)際上，這是母親在教育他懂得古印度人生存立足的基點(diǎn)——種姓的差別.緊接著，香醉山上的迦葉波也提醒兒子，可以去吃一頭大象和一只巨龜.這二者原本是兩位婆羅門(mén)兄弟，但因?yàn)槭肿泗]墻而淪為禽獸.可能是預(yù)感到即將發(fā)生的一切吧，父親提醒金翅鳥(niǎo)，一旦切斷骨肉之間的親情，不但會(huì)失去種姓的高貴，甚至連性命都無(wú)法再延續(xù).然而這個(gè)暗示對(duì)迦樓羅的作用可以說(shuō)是微乎其微的，在吃掉大象巨龜時(shí)，他甚至本能的知道要尊重落腳處樹(shù)枝上道行高深的矮仙，但卻沒(méi)有細(xì)細(xì)咀嚼父親話里的意思.

　　金翅鳥(niǎo)一出生，提婆族的世界里就發(fā)生了種種異兆：因陀羅的金剛杵冒出火焰，天人們的武器自動(dòng)跑到一起互相撞擊；晴朗的天空流星不斷隕落，瞬間濃云密布降下血雨，這種景象連與阿修羅大戰(zhàn)的時(shí)候都沒(méi)有發(fā)生過(guò).

　　被恐怖所侵?jǐn)_的因陀羅詢問(wèn)祭主究竟是怎么回事，這位睿智的導(dǎo)師告訴他，那是迦樓羅前來(lái)奪取蘇摩了.并且深究起來(lái)這件事還是因陀羅自己招致的——在迦葉波舉行祭祀時(shí)，他指揮這位豪勇的兒子背負(fù)祭火的柴薪，因陀羅背了山一樣高的柴禾，半路遇上了眾位矮仙，他們雖然法力高深，但個(gè)頭卻只有拇指大小，只扛得動(dòng)一支細(xì)小的葉柄，并且因?yàn)閬?lái)不及吃東西累的癱軟在牛蹄印的積水里.即使力量微小，但矮仙真誠(chéng)的心意并不比力大無(wú)窮的人有所稍減，然而當(dāng)時(shí)年輕氣盛的因陀羅卻狂傲的嘲笑了他們一番，揚(yáng)長(zhǎng)而去.

　　矮仙們又傷感又義憤，于是他們開(kāi)始大祭祀，祈求誕生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有因陀羅百倍之能的君王——那就是今天的蒼穹之王迦樓羅.

　　看到這里不禁感嘆，即使紛繁龐雜并且不熱衷于洗煉的概念性描述，印度神話卻依然擁有再精彩不過(guò)的懸念和再縝密不過(guò)的結(jié)構(gòu).一切都在因果循環(huán)之中，表面看無(wú)所關(guān)聯(lián)的一切，實(shí)際上卻早已伏下了千絲萬(wàn)縷的草蛇灰線.

　　因陀羅的可愛(ài)之處就是有著灑脫的豪快性格，聽(tīng)到這一切他依然不膽怯不回避，命令諸天嚴(yán)陣以待——自己和戰(zhàn)友們?cè)鴵魯∵^(guò)窮兇極惡的阿修羅，沒(méi)有理由會(huì)輸給區(qū)區(qū)一個(gè)黃口小兒！

　　身披斑斕的黃金鎧甲的天人們手持種種兵器四處林立，看起來(lái)如同天空流瀉下的陽(yáng)光般輝煌燦爛.但他們要面對(duì)的卻是天生的戰(zhàn)士，在描寫(xiě)這一段戰(zhàn)斗的史詩(shī)中，迦樓羅曾無(wú)數(shù)次被比喻成死神.他扇起狂風(fēng)，攪得三界一片狼藉，并徹底擊退了眾多著名的強(qiáng)大天人的攻擊.

　　金翅鳥(niǎo)在混戰(zhàn)全勝之后，又從機(jī)關(guān)中奪取蘇摩的場(chǎng)面簡(jiǎn)直像玄幻小說(shuō)，動(dòng)漫游戲的先驅(qū)一般：迦樓羅首先碰到了旋轉(zhuǎn)的火焰剃刀輪盤(pán)，他變成細(xì)小的黃金之體圍著它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，從輪盤(pán)上方的空隙擊碎了它的轉(zhuǎn)軸中樞；接著是兩頭龍，他們雙目會(huì)噴射火焰，目光所到之處是一片焦土，迦樓羅從二者之間飛掠了過(guò)去，讓他們彼此將對(duì)方化為灰燼.通過(guò)重重艱難險(xiǎn)阻后，迦樓羅終于成功的奪到了蘇摩.

　　將蘇摩攫在手中的迦樓羅，大概沒(méi)有想到等待自己的竟會(huì)是“命運(yùn)的相逢”吧——?dú)w途中，他遭遇了此后一生的同伴與主宰，毗濕奴.

　　毗濕奴是印度神話中的三大主神之保護(hù)神，他時(shí)常轉(zhuǎn)世化身，其中一個(gè)化身就是因陀羅的同胞兄弟.之前與阿修羅爭(zhēng)奪蘇摩的過(guò)程中，他的參與對(duì)提婆方的勝利起到了決定性的作用，但這一次卻在風(fēng)平浪靜后才出現(xiàn)，這不能不表現(xiàn)出他對(duì)這次掠奪的認(rèn)知和態(tài)度.永恒之神見(jiàn)迦樓羅背負(fù)著蘇摩疾行卻沒(méi)有絲毫覬覦的念頭，便對(duì)這不貪婪的品性感到十分滿意，要施與他恩典.迦樓羅竟毫不畏懼地說(shuō)：“我要居于你之上，即便沒(méi)有蘇摩也長(zhǎng)生不老.”

　　實(shí)際上這已經(jīng)是兩個(gè)愿望了，但毗濕奴卻全部答應(yīng)了他，迦樓羅也心知肚明，于是他說(shuō)：“我也要向閣下施一恩典，請(qǐng)世尊選擇一個(gè)心愿吧！”

　　這段對(duì)話完全表現(xiàn)出迦樓羅的性格，清廉但卻并非沒(méi)有野望，傲慢但又不失節(jié)制.上古之人用三言兩語(yǔ)就塑造出了這樣一個(gè)豐滿而立體的性格，不得不讓人欽佩不已.

　　毗濕奴喜歡這樣的初生牛犢，他欣然說(shuō)出了自己的心愿——挑選迦樓羅為他的婆訶那（坐騎），但同時(shí)也以金翅鳥(niǎo)為自己的旗幟，并說(shuō)：“這樣你仍高踞我之上.”

　　這里還不是蘇摩掠奪事件的結(jié)束，印度神話充分懂得制造一波三折的效果——因陀羅追上金翅鳥(niǎo)了.這位天帝揮動(dòng)不可抵擋的金剛杵向迦樓羅打去，卻只打落了一根羽毛.

　　迦樓羅含笑對(duì)因陀羅說(shuō)，因?yàn)榻饎傝剖强嘈械南扇似盘峒�的骨頭所造，為了表示敬意他才拋下這根羽毛.當(dāng)看見(jiàn)那羽毛上三千世界的絢爛光華時(shí)，在場(chǎng)所有的人都被它的美麗驚呆了，迦樓羅不僅因此而當(dāng)場(chǎng)獲得因陀羅的尊重和友誼，而且還被冠以“妙翼”之名.

　　與本片多少有些別扭的主角相比，因陀羅再度令人感到了他的爽朗，在戰(zhàn)場(chǎng)上這位天帝不但能痛快的承認(rèn)失敗，而且還不計(jì)前嫌的挽起了敵人的手臂，于是迦樓羅向兄長(zhǎng)要求，今后生生世世以那迦為食.

　　也許此刻因陀羅的立場(chǎng)有些復(fù)雜吧，因?yàn)殡p方都是他的手足，在其他一些故事里可以看出很多那迦龍王還都是他的密友，也許是迫于受制于人的情勢(shì)，也許是出于某種全局性的考慮，他最終答應(yīng)了迦樓羅的要求.隨后他又與這位弟弟共同鉆了文字的空子——那迦們的要求是讓迦樓羅拿來(lái)蘇摩，因此能將這甘露帶去龍蛇的面前就可以了，至于他們能不能吃到，這就是另一碼事了.兄弟歸兄弟，蘇摩可是提婆們的至寶，阿修羅對(duì)它心懷不軌最終付出了生命的代價(jià)，因陀羅麾下也為了保護(hù)它而損兵折將，哪有可能讓龍蛇們坐收漁人之利.

　　迦樓羅將搶回來(lái)的甘露放在俱舍草上，成功的換到了自由，他很“親切”的提醒那迦兄長(zhǎng)們按照規(guī)矩沐浴祈禱后再享用這甘露，但當(dāng)龍蛇們完成禮儀后再來(lái)看時(shí)，蘇摩卻早已被尾隨而至的因陀羅帶走了.放置過(guò)蘇摩的俱舍草從此后成了吉祥草，龍蛇們就拼命舔這草的葉子吸取殘存的甘露，因此他們也取得了比一般生物更強(qiáng)的生命力，可以通過(guò)蛻皮不斷重生，但俱舍草的尖利葉子也割破了他們的舌頭，所以蛇兒們的舌尖是分叉的.

　　就因?yàn)楣虉?zhí)的以兄弟為食以及玩弄文字游戲兩點(diǎn)，迦樓羅就足夠招致群龍的恨意了，更何況他的存在還導(dǎo)致了那迦族最重要的一次分裂——迦德盧的長(zhǎng)子，龍蛇們的長(zhǎng)兄舍濕以此為契機(jī)，最終脫離了那迦族.

　　也許這也是某種程度上對(duì)迦德盧的懲戒吧，正如先前對(duì)毗娜達(dá)的種種懲戒一樣，但不可捉摸而無(wú)所不在的法則是遵照自身的公正性不斷運(yùn)動(dòng)的，畢竟誰(shuí)也無(wú)法徹底窺測(cè)其全體與本質(zhì).

　　迦樓羅一生中最輝煌的時(shí)間便是這一戰(zhàn)了，此后他便有了守護(hù)毗濕奴這平凡但卻充實(shí)的工作，閑暇時(shí)則陪伴著親族在鮮花密林里悠游度日.仔細(xì)想來(lái)，比起佛教經(jīng)典中那種教諭性極強(qiáng)的說(shuō)法：迦樓羅在吞噬大批那迦龍蛇后毒火攻心化為蒼琉璃珠來(lái)，生機(jī)勃勃的因果輪回更貼近印度神話人物的本來(lái)面貌——這種精英公務(wù)員式的生活，的確更適合迦樓羅之前所表現(xiàn)出來(lái)的性格.