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　　境界與底線諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎被兩個美國人拿到。其中一個叫托馬斯?薩金特，是美國聞名的經(jīng)濟學(xué)家、紐約大學(xué)的教授。薩金特有一個古怪習(xí)慣，給學(xué)生授課或預(yù)備課本的時候，絕對不許可有外界干擾。

　　一天，正在家里預(yù)備課本的他，迫不得已接已經(jīng)震動了三次的電話。他不虛心地喊了一句：“你一次次打來煩不煩？”電話那頭一個溫柔的女聲說：“不美意思，請問您是托馬斯?薩金特先生嗎？這里是瑞典皇家科學(xué)院。感謝您為世界經(jīng)濟的康健發(fā)展所做的努力，您在宏觀經(jīng)濟因果干系的實證研究上取得的成果令人注目，所以我們把往年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予您。”

　　“好的，謝謝。我還要預(yù)備課本呢。”薩金特輕輕地說，然后掛斷了電話。

　　半個小時后，課本弄好，薩金特匆匆乘地鐵趕往學(xué)校授課。臨出門，他平靜地通知妻子：“親愛的，我像是得了諾貝爾獎了。”

　　薩金特顯示出來的是一種淡定，這種淡定造就了一種境界。

　　有時候，很平常的一句話也會讓你感動。因為里面同樣包含一種境界。

　　面對一個虔誠的拜佛者，大師說：“什么叫佛法？佛法其實就是一種活法，它不在寺廟里，而在人心中。”還一并注釋了關(guān)于在相同的生存情況下為什么有些人幸福，有些人煩惱的話題———“你幸福，因為你的欲望比能力小；他煩惱，因為他的欲望比能力大。”

　　這是佛家的人生觀。

　　一位年輕的中國媽媽望子成龍心切，想把自己的兒子送到科技先進的日本去深造，而且要從幼兒園開始。咨詢中，她問日本幼兒園的老師都給孩子教些什么。對方的回答讓中國媽媽備感失望。這句話是———

　　“教孩子們學(xué)會笑瞇瞇，叫他們學(xué)會說‘謝謝’。”

　　我們眼盯著如何學(xué)到更多“知識”的時候，而人家盯著如何讓孩子更好“做人”。薩金特的淡定，大師的人生觀，日本教育的著眼點，都蘊含著一種境界。

　　人有境界，也有底線。

　　境界給人以灼爍的前景和希望，底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認為底線比境界更主要。一個人沒有境界，頂多差勁一點，但沒有底線就會出大問題。他這樣表白自己：“我確實沒有什么境界，但我有底線，我是個‘底線主義者’。”

　　更多的時候，底線比境界主要。沒有底線，境界便沒有了落腳之處。光喊一些類似彩虹的鮮艷口號，而不注重腳踏實地做人做事，社會不僅不會進步，反而會陷入一個空洞無物不著邊際的虛幻世界。所以，人和社會的底線都必須得以明確并服從。有這些底線在，我們的社會就有了保險繩。即便往前走不快，也不至于有發(fā)展的危險。如果我們的底線都得以服從，那么，純潔高尚的美好境界就會和我們?nèi)缬半S形。