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　　《瑪法達看世界》讀后感1000字足球、探戈、瑪法達，作為西班牙語世界里最著名的小女孩、如今阿根廷旅游業最可愛的代言人，瑪法諾的形象在阿根廷，甚至智利、秘魯等拉丁美洲國家隨處可見。

　　布宜諾斯艾利斯市智利街371號——季諾創作瑪法達時居住的地方，也就是瑪法達的家，每天都有排隊等待拍照的游客。

　　瑪法達，這個出場時設定為6歲的小女孩，生活在20世紀50至60年代阿根廷一個中產階級家庭，最初是季諾按推銷曼斯菲爾德系列家用電器的廣告公司的要求，模仿查爾斯·舒爾茨的《花生漫畫》等形象，在1964年塑造出來,并以M字母為開頭為其取名為瑪法達。季諾翻看了大量的《花生漫畫》，并承認自己受到了查爾斯·舒爾茨作品極大的影響。安伯托·艾柯認為瑪法達和查理·布朗分別代表了來自南北半球的被世界忽視的孩子的聲音。

　　阿根廷得益于豐富的自然資源，20世紀初，傳統阿根廷家庭都有著滿足物質需求和社會地位的簡單理想，孩子小學畢業后能夠獲得一份收入不錯的工作，從最底層做起，再慢慢晉升。在歐洲深陷一戰泥潭之時，這里吸引了源源不斷的來自西班牙、意大利的移民攜家帶口地定居。

　　這種簡單樸素的理想在1930年9月6日被徹底擊碎，一場軍事政變結束了阿根廷69年的憲-政時期，阿根廷進入了一個恐慌的年代，整個二十世紀阿根廷共發生了六次軍事政變，分別在1930年、1943年、1955年、1952年、1966年和1976年。在國內文人政府和軍人獨裁的反復爭斗，與世界冷戰白熱化的背景下，持續的恐懼與人權暴力讓坐擁得天獨厚自然資源的國家，陷入了長久的經濟泥潭中。

　　季諾說，每個人是他所處時代的產物，而不是他的國家的產物。從這可以看出，瑪法達標志性的愁眉不展、一臉錯愕的表情和似微風吹過、不著痕跡的吐槽與控訴，針對的不只是自己的祖國，更多的是這個世界和全人類。

　　瑪法達除了整日為天下事憂愁，還不愛喝湯。好像只有這種執念才證明她還是一個沒長大的孩子，但其實關于這一點有很多解讀，據說阿根廷人認為小孩子喝湯會長得快，瑪法達對喝湯十分抗拒，表示她不愿長大成為大人。

　　還有分析認為，湯影射了阿根廷當時的軍事統治，象征著壓制，是一切不得違背的嚴格規定，正是這些規定和義務奪走了人們的自由。我倒覺得，一個討厭某種食物的孩子，會在每個讓人厭煩的餐桌時光里，把它想象成惡魔怪獸，不斷編造出它的可怕故事。

　　看瑪法達和她的朋友們的言語，常讓我感受到一種探戈的神韻閃耀其中。探戈歌詞多使用俚語，其中描繪的世界豐富多彩，總基調則是尖銳的現實主義，在其中還存在著一種道德觀，這種道德觀對資產階級和貴族階級的要求比對工人階級和探戈起源的無產階級的要求要高得多。探戈中存在著一種固有的悲憫，但當人們去那些有探戈音樂并可以跳舞的地方時，他們并不是去那里訴苦，更不會在那里制造悲傷。相反，他們應該是要遠離痛苦，遠離殘酷的現實，去尋找日常生活中無法獲取的快樂。

　　從小就喜歡披頭士樂隊的瑪法達，不知道是否也喜歡探戈？長達后會不會去寫探戈，她會怎么書寫貧困？如何談論自由？對性別話題有什么看法？面對今天的世界還有什么想說的嗎？