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《游敘弗倫-蘇格拉底的申辯-克力同》讀后感800字 | |||||
作者:佚名 睡前故事來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/7/30 ![]() |
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《游敘弗倫-蘇格拉底的申辯-克力同》讀后感800字! 柏拉圖版本的蘇格拉底申辯:讀完色諾芬的版本,再來(lái)從柏拉圖的角度理解蘇格拉底的思想。色諾芬文中的蘇氏更加質(zhì)樸,而柏拉圖的行文更增添了人物的情緒在里面,讀時(shí)也更加強(qiáng)烈地被喚起心中的崇敬之情與敬畏之心。 此外,作為譯作,本書的結(jié)構(gòu)十分完整而友好,三篇著作均包含了譯文序/提要/正文/譯后話,書的最后還收錄了以柏拉圖生平為線索的大事年表,對(duì)于我這樣的自學(xué)者來(lái)說(shuō)可以更方便和完整地理解事件的前因后果、錯(cuò)綜的人物關(guān)系以及核心的思想概要。 依舊摘錄對(duì)于自己富有啟發(fā)的語(yǔ)句如下: 他寧愿按自己的方式去死,不愿按他們的方式而生。不義的懲罰速于死亡,他不久要被處死,原告?zhèn)兊膽土P即將接踵而至。(譯者總結(jié)) 無(wú)論生前死后,好人總不會(huì)遭禍;他的死是神之所許,因?yàn)槊撾x斯世對(duì)他更好。所以他原諒他的審判官們,因?yàn)樗麄兒Σ坏剿m然絕不想做任何對(duì)他有利的事。(譯者總結(jié)) 逃死不難,逃罪惡卻難得多,因此罪惡追人比死快。 沒(méi)有人知道死對(duì)人是否最好境界,而大家都怕死,一若確知死是最壞境界。以所不知為知,不是最可恥嗎? 分手的時(shí)候到了,我去死,你們?nèi)セ睿l(shuí)的去路好,唯有神知道。 德性不出于錢財(cái),錢財(cái)以及其他一切公與私的利益卻出于德性。 未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。 但愿大眾既能作大惡,也會(huì)行大善,這還是有出息的。可是他們兩不能;他們既不能使人智,又不能使人愚,他們一切都是出于偶然的沖動(dòng)。我們對(duì)人不可以錯(cuò)還錯(cuò),以惡報(bào)惡,無(wú)論所遭受于人者如何。我知道只有少數(shù)人相信、能信這話。信與不信的人沒(méi)有共同立場(chǎng),他們只是各執(zhí)己見(jiàn),互相輕蔑。 我們絲毫不必考慮大眾怎么質(zhì)問(wèn)我們,只要注意那明辨是非邪正的一人和真理本身是怎么說(shuō)的。 用思方面所指示的方法就是所謂的辯證法,教人怎樣分析問(wèn)題,如何由大問(wèn)題中找小問(wèn)題,再由小問(wèn)題中找更小的問(wèn)題,如剝筍皮,一層一層地剝,以達(dá)到最里的筍尖。至于立言方面所指示的方法,第一步,告訴人一兩個(gè)實(shí)例不足以成界說(shuō);第二步,指出界說(shuō)的性質(zhì)如何;第三步,教人如何下界說(shuō)——怎樣用辯證法求一物的本質(zhì),即基本元素,以構(gòu)成一物的界說(shuō)。 |
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