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　　《游敘弗倫-蘇格拉底的申辯-克力同》讀后感800字！

　　柏拉圖版本的蘇格拉底申辯：讀完色諾芬的版本，再來從柏拉圖的角度理解蘇格拉底的思想。色諾芬文中的蘇氏更加質樸，而柏拉圖的行文更增添了人物的情緒在里面，讀時也更加強烈地被喚起心中的崇敬之情與敬畏之心。

　　此外，作為譯作，本書的結構十分完整而友好，三篇著作均包含了譯文序/提要/正文/譯后話，書的最后還收錄了以柏拉圖生平為線索的大事年表，對于我這樣的自學者來說可以更方便和完整地理解事件的前因后果、錯綜的人物關系以及核心的思想概要。

　　依舊摘錄對于自己富有啟發的語句如下：

　　他寧愿按自己的方式去死，不愿按他們的方式而生。不義的懲罰速于死亡，他不久要被處死，原告們的懲罰即將接踵而至。（譯者總結）

　　無論生前死后，好人總不會遭禍；他的死是神之所許，因為脫離斯世對他更好。所以他原諒他的審判官們，因為他們害不到他，雖然絕不想做任何對他有利的事。（譯者總結）

　　逃死不難，逃罪惡卻難得多，因此罪惡追人比死快。

　　沒有人知道死對人是否最好境界，而大家都怕死，一若確知死是最壞境界。以所不知為知，不是最可恥嗎？

　　分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。

　　德性不出于錢財，錢財以及其他一切公與私的利益卻出于德性。

　　未經省察的人生沒有價值。

　　但愿大眾既能作大惡，也會行大善，這還是有出息的。可是他們兩不能；他們既不能使人智，又不能使人愚，他們一切都是出于偶然的沖動。我們對人不可以錯還錯，以惡報惡，無論所遭受于人者如何。我知道只有少數人相信、能信這話。信與不信的人沒有共同立場，他們只是各執己見，互相輕蔑。

　　我們絲毫不必考慮大眾怎么質問我們，只要注意那明辨是非邪正的一人和真理本身是怎么說的。

　　用思方面所指示的方法就是所謂的辯證法，教人怎樣分析問題，如何由大問題中找小問題，再由小問題中找更小的問題，如剝筍皮，一層一層地剝，以達到最里的筍尖。至于立言方面所指示的方法，第一步，告訴人一兩個實例不足以成界說；第二步，指出界說的性質如何；第三步，教人如何下界說——怎樣用辯證法求一物的本質，即基本元素，以構成一物的界說。