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　　鄭姓的起源_鄭姓的全國分布、名人故事鄭姓源出于姬姓，以國名為氏。據(jù)《通志》記載，周宣王姬靜即位以后，把幼弟友封在鄭地即鄭桓公。鄭桓公之后，其子鄭武公遷都于新鄭，為春秋時(shí)的鄭國。公元前375年鄭國被韓國滅掉之后，其遺族散居到淮陽及商丘一帶，以原國名鄭為姓，稱鄭氏，從此就開始有了鄭姓。

　　鄭姓最早發(fā)源于今河南省的新鄭縣。戰(zhàn)國時(shí)被韓滅后，便散遷到河南東部及山東、安徽等地間；秦漢時(shí)期，鄭姓已遷入鄰近地區(qū)，主要分布在安徽、陜西、山東、山西等地；西晉永嘉年鄭姓大部分南遷。唐初，河南鄭氏又有隨陳政、陳元光父子移居福建者；唐末，又有河南故始鄭氏隨王潮、王審之入閩；明清之際鄭氏播遷至臺(tái)灣及海外一些地區(qū)。在全國的分布主要集中于福建、河南、浙江三省。

　　鄭旦：春秋晚期吳越時(shí)的巾幗人物。鄭旦即西施，經(jīng)過訓(xùn)練，送到吳國做內(nèi)應(yīng)，越王勾踐臥薪嘗膽，得以“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于滅吳。

　　鄭道昭：字僖伯。滎陽開封（今屬河南）人，北朝魏詩人、書法家。曾任國子祭酒，工文詞書法，其書法筆力雄健，兼有隸意，被后人推崇為“魏碑之宗”。

　　鄭光祖：字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，元朝著名劇作家，他和關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸被譽(yù)為“元曲四大家”，其主要代表作為《倩女幽魂》。

　　鄭成功：字明儼，號大木，福建省南安市石井鎮(zhèn)人，明清之際民族英雄。后來，唐王為其賜姓朱名成功，授總統(tǒng)使、詔討大將軍。時(shí)人稱“國姓爺”。

　　鄭板橋：字克柔，號板橋，江蘇興化人，清朝著名書畫家。善畫蘭竹，其作品秀麗蒼勁，此外他還善于書法，所創(chuàng)“板橋體”獨(dú)具風(fēng)格，是“揚(yáng)州八怪”之一。

　　鄭樵與《通志·氏族略》

　　《通志·氏族略》的作者鄭樵是南宋興化軍莆田（今福建莆田）人，是我國南宋時(shí)期著名的史學(xué)家、目錄學(xué)家，世稱夾漈先生。鄭樵一生不應(yīng)科舉，刻苦努力學(xué)習(xí)了30年，他立志讀遍古今書，畢生從事學(xué)術(shù)研究，在經(jīng)學(xué)、語言學(xué)、自然科學(xué)，尤其是在史學(xué)等方面都取得了一定的成就。

　　他所編纂的《通志·氏族略》在中國姓氏學(xué)研究中具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此書成書于宋高宗紹興三十一年�！锻ㄖ尽窞橥ㄊ沸缘闹緯�,共200卷，其中《氏族略》為考辨、論述姓氏的專著，一共收錄了姓氏2255個(gè)姓氏。該書參閱《元和姓纂》，將姓氏以其起源分為32類，綴以總論，附以四聲，并列舉姓氏混淆實(shí)例13種，旁征博引，考釋十分詳細(xì)。尤其是總論13篇，對姓氏作了系統(tǒng)的研究，對中國姓氏源流、氏族分合及世系衍派均有詳細(xì)的論述。流傳甚廣的《百家姓》一書中，所收504姓，其姓氏源流的分類，都是在《氏族略》所列32類之中。

　　鄭和，原本姓馬，小名三保，出生在云南一個(gè)回族家庭里。由于他家世代信仰伊斯蘭教，祖父和父親都到過伊斯蘭圣地麥加去朝過圣。他的童年是在祖父和父親身邊度過的，常聽他們講述自己驚險(xiǎn)的朝圣經(jīng)歷。先輩跋山涉水的艱苦歷程，勇敢、頑強(qiáng)的意志，麥加圣地的雄偉建筑，阿拉伯人民對中國人民的友好情誼，都給小三保留下了深刻的印象，使他從小就立下了遠(yuǎn)航朝圣的誓愿。

　　明朝統(tǒng)一云南戰(zhàn)爭后，鄭和被帶到了南京，受Yan做了宦官，后被分到北平，在燕王府服役。由于他聰明能干，為人又努力好學(xué)，得到燕王明成祖的信任，并賜其鄭姓，從此馬三保就叫鄭和了。

　　作為燕王的親信與隨從，鄭和有機(jī)會(huì)廣泛接觸統(tǒng)治階級上層人物，開闊視野，增長見識，又由于他為人正直，能與燕王共同商量國家大事，并隨時(shí)向燕王學(xué)習(xí)政治、軍事及處理各類事物的謀略。這一切都促使明成祖朱棣在尋找下西洋的最佳人選時(shí)，最先想到的是鄭和。

　　永樂三年，明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的240多只海船、2.74萬名船員組成的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪問了30多個(gè)在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，這大大加深了中國同東南亞、東非的友好關(guān)系。

　　從明永樂三年到宣德八年的28年間，鄭和先后率領(lǐng)龐大船隊(duì)七下西洋。第一次從永樂三年六月到永樂五年九月，自蘇州劉家港出發(fā)，途經(jīng)爪哇、蘇門答臘、錫蘭、印度西海岸的柯欽及古里（今科澤科德）。第二次是從永樂五年十一月到永樂七年七月，沿同樣的路徑至古里。第三次是從永樂七年九月到永樂九年六月，以東印度洋為中心，從爪哇、蘇門答臘往錫蘭，又北上印度東海岸，抵孟加拉國灣，然后折回馬六甲海峽，在馬六甲修筑城塞后返國。第四次從永樂十一年十月到永樂十三年七月，又途經(jīng)東印度海岸折往波斯灣，到達(dá)霍爾木茲。

　　鄭和在第五次下西洋時(shí)，是從永樂十五年秋到永樂十七年七月，與前次航線相同，抵達(dá)波斯灣，又另分一支船隊(duì)經(jīng)由阿拉伯南岸遠(yuǎn)航到東非沿海的摩加迪沙、布臘瓦、馬林迪等地。第六次下西洋時(shí)是從永樂十九年春到永樂二十年八月，除駛?cè)氩ㄋ篂惩�，另有分�?duì)繞東非沿海諸港口航行。鄭和第六次下西洋的主要使命就是護(hù)送忽魯漠斯等十六國使臣返回各自的國家。

　　鄭和在第七次下西洋時(shí)，是從宣德六年元月到宣德八年七月，進(jìn)行了經(jīng)由印度西海岸入波斯灣的最后一次航行。此次航行，鄭和的部下到達(dá)了阿拉伯的麥加。

　　鄭和的這七次航行的規(guī)模之大，人數(shù)之多，組織之嚴(yán)密，航海技術(shù)之先進(jìn)，航程之長，不僅顯示了明朝實(shí)力的強(qiáng)大，也充分證明了鄭和統(tǒng)領(lǐng)千軍的才能。

　　鄭和七下西洋證明了當(dāng)時(shí)中國在世界航海事業(yè)中居于領(lǐng)先地位，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)中國作為一個(gè)封建大一統(tǒng)的國家在政治經(jīng)濟(jì)文化上所取得的成就。這是一次世界航海史上的偉大壯舉，也代表了當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的最高峰。