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　　《懷舊的烏托邦》讀后感1000字！

　　230頁的小書花了三個半天才讀完，每一句話、每一個論斷都值得仔細品味。

　　這本應(yīng)該被翻譯為“逆托邦”的書，核心觀點在于，人類現(xiàn)在正生活在一個對未來預(yù)期普遍悲觀，充斥著不安全感、焦慮感的時代里，這種氛圍造就了很多懷舊思潮，包括回到霍布斯、回到部落，回到不平等，甚至回到子宮，但鮑曼一一批駁了這種觀點，認為即使未來充滿荊棘，還是要堅持往前走，這個話看似說起來輕巧，實質(zhì)是經(jīng)過了一番深刻思考的結(jié)果。

　　這本書作于2017年，但套在今天的世界，尤其是套在2020年初的中文互聯(lián)網(wǎng)世界里，若合符節(jié)，完全一致。理解了這種思潮的存在和社交媒體的運行邏輯，也就能理解生育率下降、網(wǎng)絡(luò)暴力、消費主義、996這些現(xiàn)象究竟為何產(chǎn)生了。簡而言之，都是資本主義及其工具進一步發(fā)展的產(chǎn)物，也造就了世界范圍內(nèi)缺乏安全感的焦慮情緒。

　　對個人自由的過度強調(diào)，導(dǎo)致了集體層面的不負責(zé)，國家、企業(yè)將一些本該擔(dān)負的責(zé)任全部甩給個人，或外包給專業(yè)機構(gòu)，整個社會的整合度越發(fā)下降，社交媒體看似拉近了人與人的距離，卻反而增加了每個人內(nèi)心深處的孤獨感。算法的存在，讓每個互聯(lián)網(wǎng)用戶更多地看到自己愿意看到的內(nèi)容，共識與對話便更顯稀缺。這些工具層面的現(xiàn)象，背后的實質(zhì)與資本主義精神完全一致，都是通過解放個人的束縛，動員起他們的積極性，順應(yīng)一個個普通人“利己”的本性，進而實現(xiàn)整個社會的繁榮。一言以蔽之，總離不開“自由”這個概念，離不開一個“放”字。

　　個人層面要“放”，國家層面也要“放”，按照這個邏輯推演，“民族自決”的概念，便應(yīng)運而生。20世紀(jì)以來，或出于民族解放，或出于武裝干涉，一塊塊殖民地獨立建國，一個個國家聯(lián)盟轟然解體，雖然贏得了面上的獨立，卻也引發(fā)了實質(zhì)的騷亂。如今，“逆全球化”思潮甚囂塵上，“民族國家”雖然還是世界各國的主要政治形態(tài)，但頻繁爆發(fā)的沖突，種種以鄰為壑的行為，都呼吁著一種全新政治理念與實踐的誕生。

　　退后是死路一條，向前還可能得生。美好的過去看上去很美，但只不過是孤獨異鄉(xiāng)人的永恒迷夢。建基于“天下為私”理念的經(jīng)濟政治體制，一度發(fā)揮了重要的歷史作用，促進了世界文明的發(fā)展，但歷經(jīng)500余年，恐怕早已后勁不足，難以應(yīng)對當(dāng)今的風(fēng)險挑戰(zhàn)。解決的辦法，也很簡單，先從個人層面謀求共識與對話，超越自由與奉獻、個人與集體的二元對立，進而跳出“民族國家”的思想窠臼，并最終探索出一種囊括全人類共同命運的經(jīng)濟政治體制。

　　在全書的結(jié)尾，鮑曼這樣寫道：“我們——地球上的人類共居者——現(xiàn)在比任何時候都更加接近生死抉擇的關(guān)頭：我們應(yīng)相向而行，手挽手、肩并肩共同前進，否則我們將一起走向毀滅�！边@句線年上半年西方各國的總體表現(xiàn)，這句話得以落實，恐怕還需要很長一段時間。但應(yīng)該相信，懷舊、焦慮、抱怨、甩鍋，都不能解決實際問題，只有超越性別、民族、種族、國家、意識形態(tài)之間的區(qū)別與芥蒂，團結(jié)起來、互相理解、謀求共識、攜手合作，才可能應(yīng)對人類共同面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，進而將人類歷史推向前所未有的新階段。這種思想與實踐，曾經(jīng)存在于看似美好的過去，也必然存在于逆托邦的未來。