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　　求實與明理（代 序） 劉葉秋對聯(lián)，是我國漢語所特有的一種文藝形式，以簡煉的語言，概括豐富的 內(nèi)容，對比鮮明，音節(jié)諧暢，源遠(yuǎn)流長，雅俗共賞，一直為廣大人民群眾所 喜聞樂見。古人佳作，流傳很多。清代梁章鉅所撰《楹聯(lián)叢話》及其續(xù)書， 就是論述對聯(lián)的專著。近幾年來，各地出版社印行了不少匯編古今對聯(lián)的書： 中央電視臺等單位連續(xù)舉辦的三屆迎春征聯(lián)活動，也對繼承傳統(tǒng)、撰寫對聯(lián)， 起了一定的促進(jìn)作用，應(yīng)征寫聯(lián)的，就有少年兒童。但到目前還沒見為少年 兒童提供這方面常識的讀物。

　　讀過馬書田同志所編《千年對聯(lián)佳活》的部分書稿，覺得這正好填補(bǔ)現(xiàn) 在的空白。少年兒童入校學(xué)習(xí)，一切都在打基礎(chǔ)，一時沒有學(xué)作對聯(lián)的必要， 為他們講有關(guān)的常識，貴在深淺合度，對其正課學(xué)習(xí)，起一些充實配合的作 用。《千年對聯(lián)佳話》，以講故事為中心，通過各種內(nèi)容的有趣敘述，引起 少年兒童閱讀的興趣，使之增加對祖國固有文化的了解，設(shè)想很好！用普通 話口語來寫書，生動易懂，也適合少年兒童的接受程度。開頭部分講對聯(lián)的 特點，點到為止，是恰當(dāng)?shù)摹?/P>

　　為少年兒童編寫讀物，很不容易，首先要考慮所講知識的科學(xué)性問題。

　　少年兒童求知欲強(qiáng)，什么都想知道，但分辨思考的能力，有時不足，除去相 信他們敬愛的老師的話之外，往往先入為主，認(rèn)為他們所看到的第一本書講 的話對。因此，作為少年兒童的老師之一――少兒讀物的作者――應(yīng)該給他 們提供正確的知識。

　　有人認(rèn)為寫少兒讀物不必像作考證文章那樣要處處言之有據(jù)，我不以為然。講歷史人物的故事，應(yīng)該合于史實：即寫傳說，最好也交代個出處。這 樣，一方面表現(xiàn)編者的嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，給少兒樹立良好的榜樣；一方 面也為要“尋根究底”的人，提供線索，便于核對研究。少年兒童的家長， 若是這方面的行家，看到孩子的課外讀物，編寫不茍，必定十分高興，否則 就將不放心了。例如，本書中的“蜘蛛雖巧不如蠶”一條，記北宋文人王禹 對對子的故事，后注見朱熹所編《五朝名臣言行錄》卷九《內(nèi)翰王公》， 這就很好。朱熹是南宋人，他談北宋人的事，時代相近，自然比較可信。這 樣，即使材料出自第二手，亦可見出編者的認(rèn)真，使少年兒童相信其內(nèi)容的 確實。

　　此外，還有不少傳說故事，出于人民群眾的共同創(chuàng)造，各地口頭流傳， 其說不一，未經(jīng)統(tǒng)一的文字寫定，自然無書可查，無法注明出處。其中提到 的對聯(lián)，往往比較粗糙，不合規(guī)范；有的甚至不成其為對聯(lián)。

　　這類傳說，《千年對聯(lián)佳話》內(nèi)，也輯錄了不少。如“呂蒙正的一副怪 聯(lián)”一條，記宋人呂蒙正在自己家門口貼的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”， 下聯(lián)是“六七八九”，表示缺“一”（衣）少“十”（食）；橫披是“南北”， 表示沒有東西。這一副對聯(lián)，反映了封建社會人民的貧苦，內(nèi)容可取：但平 仄不對，不合撰聯(lián)的要求，宋代的呂蒙正是不會寫出這樣對聯(lián)來的。本書編 者，于此加了說明，指出其不可靠，也很必要。其他如記李巖撰聯(lián)為崇禎皇帝“畫像”之類，事既無據(jù)，聯(lián)亦不佳，不過卻表現(xiàn)出人民的愛憎。因此， 少年兒童讀到本書這類不注出處的傳說，不要相信其人確有其事，而要細(xì)心 思考，從中吸取于自己有益的東西，藉以認(rèn)識現(xiàn)實，了解歷史，求實與明理， 兩面兼顧，這就算是會讀書而不是死讀書了。

　　一九八五年六月寫于北京 本文作者劉葉秋先生是商務(wù)印書館編審、南開大學(xué)兼職教授和中國楹聯(lián)學(xué)會顧問。