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　　《古代的中醫(yī)》讀后感1200字

　　這本書風格很像《明朝那些事兒》，很輕松就看下來了。有一段時間，自己醉心于研究中西醫(yī)，《思考中醫(yī)》沒看下去，《走近中醫(yī)》竟然看懂了而且認為對，甚至根據(jù)U的指點買了一本《醫(yī)古文》試圖提高古文水平以繼續(xù)鉆研，結(jié)果沒有看下去。

　　作者是羅大倫，他講《大國醫(yī)》上了百家講壇，《古代的中醫(yī)》這本書估計是《大國醫(yī)》的講稿修訂出來的。據(jù)說也給人開方子，且管用，然而他的文章多看了幾本后，發(fā)現(xiàn)某些例子反復出現(xiàn)，只能作出結(jié)論：他應該并沒有太多診療經(jīng)驗。

　　也可能是我的錯判，因為中藥本來就說不來是不是真的有效，況且也不告知副作用。治好的少，沒作用的時候多，恐怕是常態(tài)。

　　看完這個書才發(fā)現(xiàn)，原來中醫(yī)作為一種職業(yè)，作為謀生或者發(fā)財?shù)墓ぞ叩脑�，也是很可怕的。醫(yī)患關(guān)系，從古到今，其實都沒有好過，現(xiàn)在發(fā)生的一切，從前也都發(fā)生過。書里的七位名醫(yī)，都是真的有醫(yī)者之心的人。

　　一切歷史都是當代史，被說濫了。上學看歷史課本的時候，沒這么覺得，開始自己看各種雜書的時候，對一個事件或者一個人物，開始有了多角度的了解之后，才發(fā)現(xiàn)，人性不變，人和人之前的事情，都不會變到哪兒去。

　　書上提到了太平天國時期的杭州，“我不知道史學界對太平天國運動最終是如何評價，……可是從王孟英醫(yī)案里看到的卻是，從此物價飛漲，饑荒遍地，老百姓在逃亡中死去無數(shù)�！毕肫饋須v史課本上對太平天國的比較高的評價，也想到了太平天國的很多讓人覺得很荒唐的事。如果它真的救世，它不會那么腐敗，如果它真的得民心，它不會那么快滅亡。

　　古代的各種科學和科學的雛形，都是無數(shù)次試錯的成果，在自然科學各領(lǐng)域如此，在醫(yī)學尤其如此，人口最多的中國，是試錯機會最多的。中醫(yī)本身就建立在活生生的人當成小白鼠的各種嘗試的基礎上。全面的發(fā)展的聯(lián)系的看問題，應該是比孤立的靜止的片面的什么都一切了之的方式有道理。

　　但我總是覺得，科學就是科學，如果是不斷發(fā)展變化的，如果是不斷進步的，如果是用實證精神來去研究的，那不管思路是中醫(yī)式還是西醫(yī)式，只要是有理有據(jù)有邏輯，(那對一個問題的判斷和結(jié)論應該最后都能達到一致的結(jié)論。也有很多問題，的確已經(jīng)達成一致了，比如對咳嗽、感冒、發(fā)燒的認識，有很多中醫(yī)書和西醫(yī)書都在強調(diào)，它們是人體的自我防御機制，如果抑制，是在給自己幫倒忙。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》都是神書，書里講到的幾個好醫(yī)生，都是潛心讀了這些經(jīng)典，并有自己的融會貫通。但是，現(xiàn)實中的那時的大多數(shù)醫(yī)生，卻只熱衷于背方子和賣藥。這些半路出家的讀書人，都是自己看書學的，反而取得了更大的成就，據(jù)說“秀才學醫(yī)，籠中捉雞”，讀懂這些天書、并融會貫通的能力，比祖?zhèn)髅胤胶团R床經(jīng)驗可能都來得重要。

　　一個有決心學醫(yī)，苦熬多年終于成為醫(yī)生的人，他如果不是為了救死扶傷，只是為了賺錢的話，憑他們超強的記憶力和邏輯分析的能力，大可以做點別的，但是他們堅持了，這本身就是很崇高的。然而很久以后，其中的一部分人，變得冷漠、冷酷，熱衷謀財，——也或者并不是為了斂財，只是為了保護自己，于是亂開藥、讓人多做很多沒必要的檢查，而不管對人有多少潛在的傷害。把醫(yī)院變成企業(yè)，把醫(yī)生變成業(yè)務員，究竟是哪里出了問題？作者：漫步荒野