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　　《史蒂夫喬布斯傳》讀后感2500字：

　　聽說有這本傳記的出版，一直想看個究竟，卻未得空。最近，實現(xiàn)了這個心愿。然而，閱畢之后，心情久久不能平靜，想動手寫點什么，借以清理思想。書太厚，五百多頁，沒有時間再看第二遍，只能是“走馬觀花”式的觀感。著重圍繞一個問題談想法。我的問題是，什么原因成就了史蒂夫·喬布斯的天才貢獻？

　　喬布斯是一個天才，這一點無疑。如何成就天才，這個問題有點現(xiàn)實意義。在我們這個社會，我相信不少人以他為偶像，都希望像他那樣做出杰出貢獻�！疤觳拧边@個概念本身意味著它的先天性，或者說，是遺傳基因的原因。但在我看來，這是一個錯誤的觀念，至少是不準確的。某些人因為父母或上輩人的基因遺傳而具有某個方面的天分，這應(yīng)當沒有異議。典型的，父母身材高大往往子女的身材也高，因而做運動員有了比較優(yōu)勢。當然，這是顯見的，而像喬布斯這樣有著超強頭腦的智慧天才，這個因素卻是隱蔽的。他的生父是移民美國的一個敘利亞人的后裔，母親則是移居美國的德國后代，兩者偶遇，造就了喬布斯�；蛟S，來自不同區(qū)域的混血有著某種基因上的雜交優(yōu)勢。但我以為，后天因素，特別是早期的環(huán)境對一個天分的形成有著非常重要的作用。縱觀喬布斯的一生，其成就顯著之點在于他實現(xiàn)了對自己熱愛事業(yè)的卓越追求。而這又與他成長過程中的一系列經(jīng)歷相關(guān)。這至少反映在以下三點。

　　第一，養(yǎng)父的早期影響。喬布斯是被生父、生母共同送養(yǎng)的棄兒。這種不幸經(jīng)歷在后來卻是以幸運為對價。他被一對善良而質(zhì)樸的美國夫婦收養(yǎng)。養(yǎng)父的影響是重要的。他是一個退役軍人，具有典型的美國人的處世風(fēng)格。不同于一般人的一點是，與其從事汽修職業(yè)相關(guān)，他對各種小型汽車的形態(tài)異常著迷，非常欣賞并追求不同凡響的外觀設(shè)計以及各種精細做工。喬布斯年少時圍繞在這位養(yǎng)父身邊，耳濡目染，當然影響至深。養(yǎng)父這種追求完美的精神顯然在喬布斯后來職業(yè)生涯中得到充分繼承。他自己在一個場合承認這一點。而且，在行動上，從Mac,ipod,itunes,iphone,ipad,到iCloud，一路走來，他始終對每一個產(chǎn)品、每一個細節(jié)保有唯美主義的情愫，那怕產(chǎn)品中那些難以為人所知的隱蔽的細微之處也不放過。顯然，在完美主義的理想道路上，他決不向現(xiàn)實妥協(xié)。只有從這一點出發(fā)，我們才能更好地理解他的處世方式。他對下屬同事要求非常嚴厲，對人評價總是采用“非黑即白”的二元標準。他利用自己的強勢地位以及歷練的凝視，使得他的同事普遍感覺到一種強大的“現(xiàn)實扭曲力場”。因此，他與同事包括高層管理人員總是無法合拍，以致在創(chuàng)業(yè)的前期，被迫離開了他辛勤創(chuàng)辦的蘋果電腦公司。即使是后來他憑借自己的才能“殺回”該公司，也沒有改變他以往的作派，甚至有過之而不及�；�于早年經(jīng)歷對于產(chǎn)品的卓越追求從來都是他的精神向往。

　　第二，佛教禪宗的信奉。在大學(xué)期間，受當時社會風(fēng)尚的影響，他迷戀上佛教禪宗，定期參加相關(guān)社團的聚會活動，并堅持素食主義。其癡迷表現(xiàn)在，不遠萬里，輾轉(zhuǎn)到達禪宗的發(fā)源地印度，拜謁宗師，以追尋極端的宗教體驗。由此，他對于直覺的價值有更多的確信，并獲得了這方面的超常能力。在基督教世界，凡事比較注重邏輯與理性。這在相當大程度上限制了人的想像力。而想像力這種能力與直覺有較強的聯(lián)系。我們必須充分注意到，喬布斯的偉大在于他的超群的想像力。他開發(fā)的一系列電子產(chǎn)品引領(lǐng)時代。他創(chuàng)造了社會需求，而不是迎合了社會需求。他說過，“只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界�！贝_實，由佛教禪宗的直覺觀念對于想像力的培養(yǎng)有著催化作用，“瘋狂”是這種想像力的外在顯現(xiàn)，是想像力的振翅表演。正因為如此，他不僅在行動上，而且在骨子里瞧不起比爾·蓋茨及其領(lǐng)導(dǎo)下的微軟公司，認為他們只是亦步亦趨，甚至“抄襲”他的作品。只有他及其蘋果團隊才能創(chuàng)造出無愧于時代的偉大作品。他追求人文與科技的完美結(jié)合，爆發(fā)出無與倫比的想像力和創(chuàng)造力。為此，他甚至有一種“潔癖”，不愿將自己創(chuàng)造的產(chǎn)品運行在其他公司產(chǎn)品的平臺上，試圖在其創(chuàng)造的產(chǎn)品上建立一個內(nèi)在的封閉體系。這種不愿兼容的態(tài)度表達了他對于自己創(chuàng)作的作品的高度自信與深沉偏愛。

　　第三，自由馳騁的競爭市場。喬布斯時代是互聯(lián)網(wǎng)崛起的時代。在這個時代，對于富有創(chuàng)造力的人來說，是一個千載難逢的機會。在這樣一個時代，年輕人日常接觸的是各種不斷時興的電子產(chǎn)品，引領(lǐng)著一波又一波的風(fēng)尚。這促使有智力的頭腦產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲，當然也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。然而，我們不應(yīng)忽視正是在美國這個特定的時空中，有智慧的頭腦才有施展才能的真正舞臺。美國是互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)立國。自上個世紀八十年代之后，圍繞互聯(lián)網(wǎng)這個信息平臺掀起的信息革命發(fā)端于此。可以說，自那時至今，依賴于互聯(lián)網(wǎng)的信息儲存和運用技術(shù)呈現(xiàn)風(fēng)起云涌之勢，方興未艾。特別是身處美國硅谷這個世界電子信息科技的核心地帶，充分的競爭以及相互協(xié)作、合作使得各種電子產(chǎn)品層出不窮，不僅延伸著社會需求的時間，也擴展著需求的空間。正是在美國，自由市場經(jīng)濟之下的人才有效供給、融資方式的便利以及知識產(chǎn)權(quán)的充分保護，使得喬布斯宛如大海中暢游的一頭巨鯨，迸發(fā)出巨大的生命力，創(chuàng)造了一個個神奇的時刻。依賴于完美的狂熱追逐，他顛覆了個人電腦、動畫電影、音樂、手機、平板電腦和數(shù)字出版六大產(chǎn)業(yè)，令人驚嘆。

　　我再提一個問題，作為一個天才式人物，他最值得后人欣賞的是什么特質(zhì)？我認為是“專注”。這表現(xiàn)在對電子世界的專心與癡迷，而不論其它。這個“其它”包括日常生活的隨意，不拘小節(jié)。他輕易拋棄自己的情人及其孩子；他對于同事不近人情的苛刻要求；他隨處光著腳，身上散發(fā)周圍人難以忍受的異味。這種“專注”反映于精神層面，他不是以追求金錢為目標，而只是一心一意，千方百計地創(chuàng)造出驚世的作品。就財富而言，他是一流的積聚者。金錢是作為其作品的附屬物不請自來，他已經(jīng)進入無我而有我之境界。

　　我還想提一個問題，是什么原因支持著這個天才不斷追求卓越，甚至不顧個人的健康？在他的葬禮上，在他事前精心準備的告別人間辭話中已有顯露。

　　是的，期待在人類歷史長河中“再添一筆”！這是一種精神動力！有人說，這是一種虛榮，對于一個無神論者，來世的存在亦是可以疑問的，我們怎么確知這著意的“一筆”必定存在？然而，對于一個對財富沒有貪欲的天才來說，沒有這個信念，靠什么維系他的靈魂？！到達彼岸的心之愿即使虛妄，也是所有期望“雁過留聲”的偉人們在此岸中無法擺脫的一種宿命。

　　這是一本值得一讀的傳記書。作者：遠屆

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