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　　逐夢(mèng)的蓋茨比——了不起的蓋茨比讀后感1000字：

　　于是我們繼續(xù)奮力向前，逆水行舟，被不斷地向后推，直至回到往昔歲月。

　　這條路不想再走了，一條不能算得上長的路，只有從出生到死亡匆匆數(shù)十載的距離。悲哀的是除了這一條路之外，我們?cè)僬也怀隽硪粋�(gè)軌道。在這條路上，老死的地方就是終點(diǎn)，途中的任何一點(diǎn)都有永遠(yuǎn)懷抱我們的可能，但我們選擇不了。所以我想，走或不走，或快或慢總是我們僅剩的可以決定的事情。但是這世間早已容不下棄權(quán)家，要么停止被人消滅，要么做出跑的姿勢(shì)，沒有棄權(quán)，沒有余地，沒有淚累，沒有旁觀者，沒有局外人。

　　但我想做一個(gè)相對(duì)于時(shí)間靜止的人，無事靜坐，看一叢花，聽一片云，虔誠的頂禮膜拜春夏秋冬。我想做一個(gè)屬于自己的人，我的身體不在是我心的牢籠，我的心也不再束縛我的身體，我自己就能成為這片廣袤上的王。

　　到底什么是夢(mèng)，佛洛依德說：夢(mèng)是未實(shí)現(xiàn)的愿望的代替。那么未實(shí)現(xiàn)本身就包含這兩種可能，即可實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，和與實(shí)際無關(guān)的夢(mèng)。

　　一樣?xùn)|西（可以是抽象的），在一些人眼里不能吃、用、賣了還錢就是沒用的，那么我把那些被此篩選的有用的，并作為基地生長出來的夢(mèng)叫做物質(zhì)的夢(mèng)。顯貴、榮華、權(quán)傾天下、美人在側(cè)都是這樣的夢(mèng)。

　　但那于實(shí)際無關(guān)的夢(mèng)，是不能實(shí)現(xiàn)也無所謂要不要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。這種夢(mèng)自身就是它存在的意義，感受既是享受。這是一種精神上的夢(mèng)，對(duì)真理、藝術(shù)、信仰、哲學(xué)、宗教、生命等等的反思、體驗(yàn)、感悟、追求，他們永遠(yuǎn)不會(huì)變成可以握在手中的直接現(xiàn)實(shí)。這類夢(mèng)也許在這個(gè)層面上最終也成不了真。

　　但什么是真？榮顯是真，智慧就是假了嗎？你不得不承認(rèn)，一個(gè)內(nèi)心被智慧滋養(yǎng)出的豐富人生和一個(gè)貧乏的人生，是過著兩種實(shí)實(shí)在在不同的生活的。

　　美國夢(mèng)的失敗，也許就是完全拋棄了精神世界。完全是一個(gè)物質(zhì)的夢(mèng)，做在一個(gè)價(jià)值真空的時(shí)代里，所有人不知疲倦的拼命奔跑，力爭(zhēng)上游，讀后感想盡一切辦法躋身上游。蓋茨比的失敗，也許就是再用自己過于生動(dòng)的幻想，全身心投入其中的，發(fā)揮自己所有激情的，美化黛西。但凡生命中所遇到的美好，就要全部甚至更多的裝點(diǎn)在黛西身上，任何熾熱的火焰和噴薄的活力都比不上蓋茨比心中用幻想堆積起的，對(duì)黛西的萬般情愫。

　　在幻想中，他的女孩兒已經(jīng)從物質(zhì)的夢(mèng)變成了他的信仰，他的于現(xiàn)實(shí)無關(guān)的夢(mèng)，但他卻要那個(gè)被美化的潔白無瑕，無限輕盈的仙子般的姑娘脫下圣衣，走下神壇，再走進(jìn)他的生活，那么失望的注定是蓋茨比。因?yàn)樗麗鄣挠肋h(yuǎn)是他心中的“黛西”，而不是黛西。作者：木影

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