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　　喧囂紅塵，杰出爾等——《大人物的世界史》讀后感4000字：

　　每一個(gè)人都是在廣袤宇宙間的一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)都是在永恒上刺下的小孔。有的孔大些為人關(guān)注，有的孔小些被淹沒在歷史的洪流中。任何人任何事，概莫能外。

　　讀書之前，先發(fā)點(diǎn)感慨，不是牢騷。小時(shí)有時(shí)間有精力沒書可讀，成年后有閑錢有書，沒時(shí)間可供消遣。這是怎么回事？是老天的刻意安排嗎？所謂的沒時(shí)間，不過借口罷了。

　　時(shí)間像海綿里的水，只要你擠，總是有的。以此自我安慰，也算我調(diào)劑，總算歷經(jīng)小半年，讀完這本書。書好，但卻因人世界史和世界地理方面的缺陷，讀得頗有些費(fèi)勁。更兼讀書是見縫插針式，有時(shí)忙于工作生活，讀書就成為爪洼國的事兒了。是以，當(dāng)偶爾想起繼續(xù)要讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面讀過的，全都忘記了。于是重讀一遍，算是溫故而知新吧。如是下來，這本書的前三分之一，我竟然讀了三遍不止。

　　這本書選擇的大人物，其實(shí)由于作者個(gè)人的眼界和接觸面，我個(gè)人覺得不夠豐足，作者雖是歷史學(xué)家，實(shí)則對(duì)中國的古人之“大人物”，他還是缺乏了解的，有些可登此英雄譜的，譬如唐宗宋祖之類，顯然漏網(wǎng)了，算是遺珠之憾吧。別國的可登此書者，亦應(yīng)有之。也不強(qiáng)求，人生皆若此，要求完美，有時(shí)只是南柯一夢(mèng)。

　　前言很有特色，尤其引用喬治·奧威爾的一句話，堪稱經(jīng)典：誰掌控了過去，誰就掌控著未來。誰掌控了現(xiàn)在，誰就掌控著過去。實(shí)乃金玉良言，蘊(yùn)藉深深，值得玩味。歷史是一面鏡子，我們不論是讀書，還是聽故事，或者看身邊人的經(jīng)歷，都不要讀了聽了看了就作罷，而是要舉一反三，讓那些故事成為我們的前車之鑒，讓我們少走彎路，多走康莊大道，不但事半功倍，還會(huì)生出很多人生價(jià)值。

　　通篇用語簡(jiǎn)明扼要，沒有什么修飾的語言花邊，算是史書一大特色，或者改改也未嘗不可。尊重歷史的基礎(chǔ)上，語言如果有所突破，想必會(huì)讀者更增吧。

　　本書中的大人物，如過江之鯽，但其中，你會(huì)讀懂這些史上留名的大人物試圖并擅長(zhǎng)利用他人弱點(diǎn)發(fā)揮自己強(qiáng)項(xiàng)的巨大能力，不論是為善，還是為惡。第一篇中的拉美西斯大帝我沒太上心，倒是其文尾部提到的摩西，讓我挺感興趣。猶太逾越節(jié)紀(jì)念的是以色列人出逃的那個(gè)男孩摩西，穿越西奈山時(shí)，上帝賜予摩西“十誡”。上帝還回答摩西說，所謂上帝，就是自有永有的。摩西名字出自埃及語，出身是閃米特族。他是神教史上的首位獨(dú)具魅力的領(lǐng)袖。這個(gè)人物，與中國的諾亞方舟之類有的一比。

　　大衛(wèi)和所羅門，也是歷史上繞不過去的堪稱經(jīng)典的大人物。《圣經(jīng)》中記載了關(guān)于所羅門的不少事情，包括財(cái)富等。《圣經(jīng)》中記載的所羅門最大功績(jī)就是他所建的用以安放約柜的所羅門神殿，它是猶大世界中最神圣的地方，它是在耶路撒冷圣殿山上建起的第一座神殿，后來原址上建起了伊斯蘭教的

　　阿克薩清真寺。所羅門寫下了1005首歌曲，看來，他還是個(gè)十足的文藝國王。這些歌曲及他的名言被收錄在《箴言》中。在一千年后流傳的阿拉伯故事中，所羅門是個(gè)巫師，用壇子禁了巨靈，將其投入海中。他死后，原本統(tǒng)一的國土分裂為以色列王國和猶大王國。

　　這本“大人物世界史”中的大人物，當(dāng)然都有分量。譬如“釋迦牟尼”。他的母親摩訶摩耶嫁給了釋迦族國王，傳說，她在夢(mèng)中夢(mèng)到一頭白象進(jìn)入了她的子宮，于是生下釋迦牟尼。出生七日，母親去世，俗名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。“悉達(dá)多”的意思是“達(dá)到目的的人”。35歲，坐于菩提樹下冥想，最終如愿證悟，其心釋然。

　　體味——口舌之快帶來不幸，就好比鋒利的刀刃，帶著欺騙性。你愛惡勝過善，愛謊言勝過誠實(shí)。那么，品咂之后，身為讀者或者身為當(dāng)事人，都會(huì)有新的關(guān)于人生的領(lǐng)悟。就像那個(gè)來自法國的紅杏出墻的英格蘭王后，那個(gè)是王后英格蘭男爵情人的一對(duì)情人進(jìn)攻英格蘭，推翻王后夫君統(tǒng)治的伊莎貝拉王后和羅杰·莫蒂默。

　　中國有個(gè)聞名于世的女皇武則天，俄國則有個(gè)葉卡捷琳娜大帝。葉卡女帝是成功的政治家、帝國的締造者、一個(gè)男性統(tǒng)治時(shí)代下自立更生的杰出女性，也許還是俄國歷史上最高明的君王。她本是德國一個(gè)小公國的公主，是個(gè)玩政治的好手。與武則天一樣，一生有十多個(gè)情人，有“女性癮者”之名，但她不濫交，與一人在一起便只其一人非同時(shí)與多名男人保持情人關(guān)系。她一生的熱愛是后來與她共同執(zhí)政的伙伴波將金親王。二人政治智慧旗鼓相當(dāng)。為政有方，決策得當(dāng)、維穩(wěn)有方。她統(tǒng)治的歲月是俄國的黃金時(shí)代，她本人也是俄國君王的模范，更是有史以來最杰出的女性統(tǒng)治者。

　　我用“浮光掠影”來泛泛書中幾人，當(dāng)作打了一個(gè)水漂：有起床儀式的塔列朗，音樂奇才莫扎特，秉持革命美德與恐怖并行不悖的羅伯斯庇爾，區(qū)區(qū)凡人卻有著半神的一生的拿破化，慢慢磨礪出才氣的貝多芬，揀出人性渣滓后點(diǎn)石成金文字的簡(jiǎn)·奧斯汀，浪漫主義的領(lǐng)軍者拜倫，文學(xué)界的“拿破倫”“筆的囚犯”巴爾扎克，俄國最偉大的詩人說“我將不朽”的普希金，文明的播種者大小仲馬，說自己是《舊約全書》和《新約全書》間那空白一頁的迪斯雷利，發(fā)表了《物種起源》的達(dá)爾文，寫《雙城記》的狄更斯，提燈女神南丁格爾，證明精神戰(zhàn)勝物質(zhì)者再無另一人的人性化身和發(fā)展出非暴力不合作哲學(xué)的甘地，說“沒有勝利就不能生存”的丘吉爾，名字成為天才代名詞的愛因斯坦……

　　書中談到中國的“大人物”，有孔子和孫武，有秦始皇和武則天，其實(shí)還有一些具有中國血統(tǒng)的蒙古人，后來在異域稱王，都是人中龍鳳。你可能不知道接下來這個(gè)我特別想說的人是誰，他就是游牧王子巴布爾。我拽拽地提他，因?yàn)樗�是從一個(gè)很小的蒙古藩國發(fā)家，建立了印度莫臥兒帝國，他是的后裔。單憑這一點(diǎn)，我就為蒙古點(diǎn)贊。這個(gè)締造了神奇的蒙古國血統(tǒng)的奇男子，創(chuàng)造了不遜色于成吉思汗的王的奇跡，血腥統(tǒng)治，但確實(shí)雄韜偉略，是個(gè)出色的政治家和軍事家。他難得之處在于，對(duì)敵狠，對(duì)百姓仁慈。尤其他教育兒子說，要靠愛之劍而不是暴力之劍去傳播伊斯蘭教，目光遠(yuǎn)大。他痛恨偽善的性格，為我所喜。弱點(diǎn)是愛喝酒，優(yōu)點(diǎn)是好父親，當(dāng)他的兒子胡馬雍病時(shí)，巴布爾竟然說愿意用自己的命來換胡馬雍的命。這一點(diǎn)，著實(shí)有中國人的美德，也與中國人的父母子女天性吻合，正宗的蒙古人，鐵血柔情。他的誡子遺言值得后人尋味：不要做任何對(duì)兄弟不利的事，哪怕你覺得他罪有應(yīng)得，也不能這樣做。真真難得的親情至上的男子。

　　細(xì)思來，政治上位從來都需要鐵腕手段，誰不夠狠誰就會(huì)被踢下臺(tái)遠(yuǎn)離王位的寶座。有人說，太出名的人活不久。這話得五五開地說，并不絕對(duì)。像中國的長(zhǎng)壽皇帝武則天就是例外，沒例外的人也有，像法國的國家英雄、追求救贖過程中被活活燒死的圣女貞德，像那個(gè)說了“法國國王抱怨我欺騙他兩次了。這個(gè)傻瓜，他說的不是實(shí)話，我明明欺騙他超過十次了”的斐迪南。讀到這兒，真是想笑。為作者的語氣，為斐迪南的幽默。自詡聰明的人類，某些時(shí)刻，不管多么優(yōu)秀，都會(huì)淘氣頑皮，做點(diǎn)小貓追自己尾巴玩兒的游戲，可愛不失生活的溫度。

　　大人物，當(dāng)然不僅僅是政治中的執(zhí)時(shí)代牛耳者，還有其他領(lǐng)域的大咖。譬如發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布，譬如物理學(xué)家牛頓，譬如音樂天才貓王，譬如文學(xué)巨擘伏爾泰。啟蒙思想成為現(xiàn)實(shí)始于伏爾泰。伏爾泰是個(gè)文人，多才多藝。這是之前我的淺見。至讀此書，方知伏老前輩的身份標(biāo)簽，令我拍案而喝彩：杰出的劇作家，詩人，小說家，諷喻作家，雄辯家，歷史學(xué)家，哲學(xué)家，投資者，同時(shí)也是偶爾諂媚的廷臣。我覺得，這才是一個(gè)真正成功的文人，不清高，不做作，活得真實(shí)而不失可愛。不用所謂的清高來給自己和世界添堵，這是他的大本事。他以《贛第德》一書，借主角之心表達(dá)了“在千萬可能世界中最美好的地方，結(jié)局永遠(yuǎn)會(huì)是美好的”信念，很暖心的文藝男一枚。他的座右銘是：消滅敗類。可見他內(nèi)心對(duì)美和善的追求。

　　有文藝有關(guān)的皇帝，古來也不少。像此書中未提及但文學(xué)造詣?lì)H高的中國南唐中主后主，大宋酷愛繪畫的文藝皇帝們。你知道約翰遜長(zhǎng)眠的地方嗎？在那里，我們應(yīng)該緩行，輕輕地走，否則會(huì)將一頭沉睡的熊喚醒。這個(gè)大器晚成之成，倍有文學(xué)才華。我想讀一讀他的悲劇《艾琳》，還想看看他準(zhǔn)確精煉風(fēng)格的《詞典》和流芳不已的《詩人傳》。他說過兩句話，很有氣場(chǎng)。一：他回答別人問他兩個(gè)名氣不小的詩人哪個(gè)更優(yōu)秀時(shí)說“從虱子和跳蚤中挑不出來哪個(gè)大”；二：我痛恨因傲慢、懦弱或懶惰走入困境卻只懂坐在原地滿腹牢騷的人，像我一樣走出來，然后再叫喚。第一句話說得霸氣有睥睨天下的狂妄，第二句話有對(duì)努力的行動(dòng)派的人的鞭策和鼓勵(lì)。不做語言的巨人行動(dòng)的矮子。這兩句話說得很漂亮，也勵(lì)志。

　　你知道世上腓特烈大帝嗎？一個(gè)打仗和寫劇同樣自如之人。只不過，他打的勝仗卻還多于他的著作。他曾打趣說，他像妓女傳染給客人性病一樣讓歐洲染上了戰(zhàn)爭(zhēng)之疾。他的優(yōu)點(diǎn)是從不好戰(zhàn)，只為國家利益而戰(zhàn)他是個(gè)堅(jiān)定的實(shí)用主義者。他說：誠而有所獲則誠，欺而有所獲則欺。作為歐洲開明專制君主第一人，腓特烈大帝認(rèn)為自己是國家的仆人，不辭勞苦工作。他的“自為仆人”論觀點(diǎn)，放在今天依舊難得，值得后世帝王學(xué)習(xí)。這是一種情懷。

　　一花一世界，一樹一菩提。這本書何嘗不是一個(gè)世界，一個(gè)大人物的世界，他們來于世，死于世，留下了鮮活的故事，成為后人津津言之的一碟精致小菜。像永不滿足于已有成果的亞歷山大大帝，寧為村中一王、不做羅馬副手的愷撒，像能講“九福詞”的身帶神跡的耶穌，像在弭爾維安橋之役前夢(mèng)到的神圣幻象中聽到“這是你們將必勝的征兆”的君士坦丁大帝，像伊斯蘭教的復(fù)興者穆罕默德，像蛇蝎美人教皇政治娼妓瑪洛齊亞夫人，像從不心慈面軟的拜占庭帝國皇帝之一并享有“保加利亞屠夫”之稱的巴西爾二世……這些史上名人，當(dāng)所所為，多數(shù)為后世談資。后人于他們的仰望和艷羨口吻，溢于言表。這就是他們精神的永恒吧。

　　歷史告訴我們，所有的權(quán)力的得到，都沾滿了血腥，是用無數(shù)人的鮮血換來的。父子母女相殘，為了王位權(quán)勢(shì)，沒有什么是不可能發(fā)生的，再惡劣都有存在的可能性。這就是歷史的殘酷性，而且會(huì)一直存在，因?yàn)槿诵浴?/P>

　　別有用心的世界，別有用心的物種，包括身為靈長(zhǎng)的我們，都在布局，都在耕耘并收獲。世界是一場(chǎng)惡與善的較量。誰勝誰敗既帶有偶然性，又帶有必然性。正如柏拉圖所言：所謂勇氣，就是無所畏懼。這話不僅說的是書中人物，也是作者的心聲，更是俗世中你我倘能成功的不貳法則。

　　歷史的天空里，你若仔細(xì)聽，有很多影綽的吼叫，也有零星的哭泣，笑聲幾乎都被淹沒在刀光劍影之中了，如是，也不必遺憾。因?yàn)椋�大人物的世界里，英雄欽佩英雄，對(duì)手敬重對(duì)手。唯如此，才搭建了空前絕后的歷史舞臺(tái)，演繹了這些大人物的精彩故事。而事實(shí)證明，我們的生活就是我們活著的主題，我們活著的主題就是生活。不論大人物還是小人物，概莫能外。作者：曹輝