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　　《在華五十年》讀后感1500字：

　　我們這代人知道司徒雷登，是上學時語文課本里毛主席那句“司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。”從此一直把他作為美帝國主義的代表看待。

　　今年國慶期間，在圖書館偶遇這本司徒雷登本人著述的回憶錄《在華五十年》。第一反應是竟然有這么反動的書。借來讀過后，發現我們因為一句話誤解這位美國人太多年了。

　　司徒雷登出身于在華傳教士家庭，本人就在中國杭州出生，幼年及青少年時期一直在中國生活學習。對中國文化非常了解，會講杭州話。

　　青年時期隨父母回美國休假，入讀家鄉的中學。那段時間他頗為自卑，當地青年的溝通方式他不熟悉，自己和兄弟們因為會用筷子、會唱漢語圣歌等中國印象，成了學校里的異類。

　　上大學后他成長很快，學習的是神學專業，并積極參與青年傳教活動，為青年牧師出國傳教募捐。臨近畢業，司徒雷登一度為自己的未來苦苦思索，左右為難，是留在國內做一份舒適愜意的工作，還是回到中國繼續父輩們未竟的傳教事業，最終他選擇了后者。

　　畢業后，他與大學好友一同愛上了自己的一對遠房表妹，幸運的他們收獲了愛情和家庭。妻子也都支持他們的傳教事業。很快，司徒雷登和好友兩家回到中國開始了傳教工作。

　　再次回到中國，司徒雷登反思了早期傳教工作的問題。中國老百姓普遍受教育程度低，對外面的世界、對洋人不了解，有偏見，覺得傳教是妖術，戒備、害怕的心理居多。有些傳教士自恃本國強盛，不能以平等姿態對待中國老百姓。大部分傳教士傳教幾十年，也只有十幾、幾十教民皈依，里面還不乏動機不純者，什么流浪漢、二流子，圖的是吃洋人的免費午餐。

　　為了推動在華的傳教事業，他選擇先從教育入手，在南京金陵神學院開始了教學工作。在金陵神學院的日子，司徒雷登教學相長，對基督教教義的理解又增進了幾分。

　　同時期的北平，有兩所學校想要合并，需要一個校務長來主持工作。機緣巧合，司徒雷登被推薦此職。經過一番抉擇后，他來到北平。新校合并并不順利，他一邊艱難調解這兩所即將合并的學校，一邊開始籌劃將其建成一所現代的綜合性大學，雖然本來是要建一所神學院的，但在當時當地，中國更需要一所綜合性大學，于是基督教內容被作為一個專業納入，入學的學生不會被強迫學習，這所學校最終被命名燕京大學。

　　建校初期，為了籌集充足的建校經費，司徒雷登有一半的時間在美國四處游說講演，爭取大企業的捐款支持。在國內的時間，他也積極接觸地方政要，爭取支持。在他的奔波努力下，各方的資金逐漸匯入燕京，并最終建成一所一流的綜合性大學。

　　書中到此重筆感謝了一個人物，傅涇波，他是司徒雷登到燕京大學任職后的私人助理。傅涇波出身滿清貴族，受過高等教育，篤信基督教。讀后感·他在燕京擔任司徒雷登私人助理，不收學校薪俸，僅由校方負擔差旅費用。傅涇波與當時政府高官多有結交，在他的引薦下，司徒雷登一個校務長才得以接觸地方政要，有機會向他們闡述辦學理念，爭取政策資金支持。

　　當時燕京大學校內不少老師看不懂傅涇波與司徒雷登的關系，認為傅涇波幫助司徒雷登的目的不純，別有用心。歷史證明，傅涇波與司徒雷登的關系很純粹。司徒雷登雖為燕京大學籌得大筆辦學經費，但本人未積攢什么財產，在他晚年，妻子病逝，兒子不在身邊，回到美國后罹患中風，是傅涇波一家對待親人般將他接到家中一直照顧。

　　二戰，日軍占領北平期間，日本人懷疑司徒雷登以辦學為幌子進行間諜活動，把他抓起來囚禁了好幾年，直到日本投降。戰后，華府考慮到司徒雷登與國民政府高層交往密切，遂委任他為新一任駐華大使。進入政界的司徒雷登與國共兩黨領袖均有接觸，在書中也寫下了自己對這些歷史風云人物的看法。

　　自傳后半部分是他作為外交官，對當時美國對華政策的個人看法，述說了當時親歷國共和談的細節等珍貴內容。

　　我看的這本，是海南出版社出版的，目前沒有再版，市面上流通的基本是二手書，價格從幾十到幾百都有，還有英文版的，要一千好幾。作者：倔強大師兄