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　　《歐洲文明十五講》讀后感1000字：

　　在讀這本書的時候，我總是幻想著自己也在北大國關02年的那門課上。既為陳先生的言語感動，又為學生提問中的思維感到驚喜。我開始遺憾沒有利用在武大那幾年的時間也探索一下歷史和文化，我甚至開始難過高中時候作為理科生，而沒有學世界歷史那幾冊課本。

　　這本書是一個很好的窗口（畢竟是大學課程），大致地將希臘，羅馬，中世紀，文藝復興后幾個重要的歷史板塊串起來，介紹了眾多的重要書籍，這一點也是讓讀者們頗為重視的。歐洲文明一個太宏大的問題，我實在沒有資格來發表自己的任何見解，只是讀書時不斷地感受到思想帶來的激動，忍不住要分享些。

　　陳先生介紹他學習歐洲文明的方法，才知道原來是曾經在外事機關做了幾十年“民間外交”，經常需要寫一些內部材料，寫出了一個心得：歐洲研究啊，用北京話來說，是“有嚼頭”。之后便從政策研究跳入了歐洲文明的研究領域。這種“非科班”才是真正的“科班”呀。幾年以前，歷史于我還是味同嚼蠟的，除了能裝逼似乎別無它用。而在歐洲生活的兩年，每天都在感受文化的碰撞，尤其是在與外交有些許關系的工作里熏陶，慢慢意識到文明的發展，一方面本身實在是有趣，另一方面，借古諷今，以史明鑒，也真的不是矯情。

　　這三樣東西不是一回事，我們大致都知道。不同階層的人之間如何對待，此為起初的禮儀。而文明是浩瀚的，最直擊靈魂的一句關于文明的描述，當屬《三體》中的“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。

　　至于禮貌本身，我一直以為更多是由一段時間內的經濟社會環境等因素所決定，而不大是一個歷史的問題。而書中提到，西方的文明禮貌，是幾個世紀積累下來的，這就要歸功于歐洲長期以來的封建制了。封地越封越小，不像中國長期以來追求的是大一統。讀后感·封底小的直接后果是什么呢？就是宮殿特別多，和老百姓的關系也特別近。那么只有宮廷才講究的那一套待人接物的規矩，就更好的進行了平民滲透。看來“禮貌”骨子里就是一種有貴族氣質的東西，真的是“逼”出來的。

　　淺顯卻有趣的一個問題是，文藝復興為什么叫文藝復興。其實Renaissance后面省略了“the Arts”，而Arts指的是什么，知道美國的文理學院的同學應該就很理解了。他不僅僅是文藝，也不僅僅是文科。不過這樣翻譯當然沒有問題，我們Master of Arts的畢業生從來不介意被叫做“藝術大師”不是嗎。

　　前幾天看的那部劇《The Brilliant Friend》背景是在上世紀五十年代前后的意大利，劇中仍將學拉丁文和希臘語作為文化人進階的標志。現在的我們可能覺得拉丁文是非常古老的存在了。但事實是，到了文藝復興之后，伴隨著人本意識的覺醒，法語、英語、意大利語這樣的幾中民族語言才真正發展起來，為大家所廣泛使用。

　　歷史呀，有時候長得可怕，有時候又短的可怕。現在的法國人以曾經殺了皇帝為驕傲，并且動輒發動暴亂以對抗政府，標榜自由和浪漫。而法國大革命以前，漫長的歐洲歷史里，法國是獨裁專政到了極點的那一個。如今的意大利人懶散頹廢，以欺負外國人出名，但曾經的羅馬，卻是法律文明和國家行政的最高巔峰。

　　其實以史明鑒也談不上，我們為什么讀歷史呢，因為歷史能讓人想開點。作者： 會說法語的嚕嚕